Phyrrho (360 – 270 A.C.) fue un filósofo griego del período helenístico, de la península del Peloponeso en el sur de Grecia.
Se lo considera el primer escéptico y fue el fundador, o al menos la inspiración de la posterior escuela filosófica griega del pirrónismo, una variante del escepticismo. También se cree que su selección de «ataraxia» (o «paz interior») como el objetivo final de la vida fue tomada por Epicuro y el movimiento Epicureanism.
Vida
Phyrrho nació alrededor del año 360 a.C. en la pequeña comunidad de Elis en la península del Peloponeso en el sur de Grecia.
Cuando era joven, Phyrrho había sido un pintor prometedor, y tenía fotos exhibidas en el gimnasio de Elis. Más tarde, se desvió a la filosofía a través de la exposición a las obras de Demócrito. Se convirtió en discípulo de Bryson de Achaea, el hijo de Stilpo (ambos de la Escuela de filosofía de Megarian que siguió las doctrinas de Sócrates), y más tarde un discípulo de Anaxarchus de Abdera (que había sido un estudiante de Demócrito).
Junto con Anaxarchus, viajó con Alejandro Magno en su exploración del este, y estudió con los gimnosofistas de la India y con los Reyes Magos de Persia. Esta exposición a la filosofía oriental parece haberlo inspirado a adoptar una vida de soledad y, al regresar a Elis, eligió vivir en circunstancias muy pobres.
Frustrado con las afirmaciones de los estoicos y otros dogmáticos que afirmaban poseer conocimiento y abrumado por su incapacidad para determinar racionalmente cuál de las diversas escuelas de pensamiento competidoras era correcta, fundó una nueva escuela en la que enseñó que todo objeto de conocimiento humano implica incertidumbre y que es imposible llegar al conocimiento de la verdad.
También actuó según sus propios principios, anteponiendo todas sus observaciones con «parece» o «me parece» o «tal vez». Al parecer, aguantó el dolor corporal con ecuanimidad, y no mostró signos de aprensión cuando estaba en peligro, aunque los dogmáticos a los que se opuso relataron historias anecdóticas que llevaron su escepticismo a tal extremo que sus amigos se vieron obligados a acompañarlo a donde fuera para no ser atropellado por carruajes o caer por precipicios.
Fue muy honrado por los Elianos (quienes lo convirtieron en su principal sacerdote e hicieron a los filósofos exentos de impuestos) y también por los atenienses (que le confirieron los derechos de la ciudadanía ateniense y erigieron una estatua y un monumento en su memoria).
Se cree que vivió hasta la madura edad de noventa años, que pondría su muerte alrededor del 270 aC.
Trabajos
Phyrrho no escribió nada de lo que estemos al tanto. Sus doctrinas fueron registradas hasta cierto punto en los poemas satíricos (conocidos como los «Silloi») de su discípulo Timón de Filo (c. 320 – 230 a. C.), y en los escritos de Antígono de Carystus, la mayoría de los cuales lamentablemente se perdieron. Hoy en día, las ideas de Phyrrho se conocen principalmente a través del libro «Esquemas de Phyrrhonism» escrito por el A.D., médico griego del siglo III y Skeptic Sextus Empiricus. Es también a través de Sexto Empírico que hemos aprendido de una escuela de escepticismo conocida como pirrónismo (o escepticismo pirrónico) que fue fundada mucho después de la muerte de Pirro por Aenesidemus en el siglo I a. C. Aunque lleva el nombre de Phyrrho, la relación entre la filosofía de la escuela y la figura histórica es turbia en el mejor de los casos.
El principio principal del pensamiento de Pirrón puede expresarse con la palabra «acatalepsia», que connota la capacidad de negar el asentimiento de las doctrinas relativas a la verdad de las cosas en su propia naturaleza. Sostuvo que solo sabemos cómo nos parecen las cosas, pero ignoramos su sustancia interna, especialmente porque lo mismo puede parecer diferente a diferentes personas. Por lo tanto, es imposible saber cuál es la opinión correcta (la diversidad de opiniones entre los sabios, así como entre los vulgares, lo demuestra). Por lo tanto, si una contradicción puede avanzar contra cada enunciado con la misma justificación y ninguna afirmación puede ser mejor que otra, es necesario suspender completamente el juicio al afirmar nada definido y nunca hacer afirmaciones positivas sobre ningún tema, por trivial que sea.
Al aplicar estas ideas de lo que llamó «escepticismo práctico» para la ética y la vida en general, Phyrrho concluyó que la única actitud apropiada es «ataraxia» (que puede traducirse como «paz interior» o «libertad de preocupación» o «apatía»). «), que se convirtió en el objetivo final de los primeros Skeptikoi. Argumentó que, como no se puede saber nada, nada puede ser en sí mismo bueno o malo, y solo la opinión, la costumbre y la ley lo hacen parecer así. Si no hay una buena razón para preferir un curso de acción a otro, entonces la ausencia de toda actividad debería ser el ideal del sabio. En esta apatía, renunciará a todos los deseos (que se basan en la opinión insostenible de que una cosa es mejor que la otra), y vivirá en la tranquilidad del alma sin perturbaciones, libre de todas las ilusiones. La infelicidad es el resultado de no alcanzar lo que uno desea (o de perderlo, una vez alcanzado); por lo tanto, la persona sabia, al estar libre de deseos, también está libre de la infelicidad.
