¿Quién es Karl Marx y qué hizo? Información detallada sobre la vida, biografía, obras, filosofía y pensamientos de Karl Marx.
Karl Heinrich Marx (1818 – 1883) fue un filósofo, teórico político y revolucionario alemán del siglo XIX. Tanto un erudito como un activista político, Marx es a menudo llamado el padre del comunismo, y ciertamente su teoría marxista proporcionó la base intelectual para varias formas subsiguientes del comunismo.
El marxismo, la escuela o tradición filosófica y política a la que dio origen su obra, es una variedad de socialismo radical o revolucionario concebido como una reacción contra el desenfrenado capitalismo y liberalismo de la Europa del siglo XIX, con la autoemancipación de la clase trabajadora como su objetivo. Entre otras cosas, es conocido por su análisis de la historia (particularmente su concepto del materialismo histórico) y la búsqueda de una comprensión sistémica del cambio socioeconómico.
Aunque una figura relativamente oscura en su propia vida, sus ideas comenzaron a ejercer una gran influencia en los movimientos obreros poco después de su muerte, especialmente con la Revolución Rusa de 1917. A pesar de los numerosos debates entre los marxistas (y entre los filósofos políticos en general) cómo interpretar los escritos de Marx y cómo aplicar sus conceptos a los eventos y condiciones actuales; hay pocas partes del mundo que no hayan sido afectadas significativamente por las ideas de Marx a lo largo del siglo XX.
Vida
Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Trier, Prusia (Alemania moderna), el tercero de siete hijos de una familia judía. Su padre, Heinrich Marx, descendía de una larga línea de rabinos judíos, pero se convirtió al cristianismo luterano para continuar practicando la ley; su madre era Henriette Pressburg.
Marx fue educado en su casa hasta la edad de trece años, cuando asistió al Trier Gymnasium. En 1835, a la edad de diecisiete años, se matriculó en la Universidad de Bonn para estudiar derecho (su padre no le permitió estudiar filosofía y literatura, como habría preferido Marx, por razones de carrera práctica). Sin embargo, no buscó sus estudios fueron muy diligentes (en un momento dado sirvió como presidente de la sociedad de bebidas Trier Tavern Club), y su padre lo trasladó al año siguiente a la Universidad Humboldt más seria y académicamente orientada de Berlín.
En Humboldt, comenzó a absorber la filosofía atea de los Jóvenes Hegelianos (los seguidores de izquierda más radicales de G. W. F. Hegel) que eran prominentes en Berlín en ese momento. Obtuvo su doctorado en 1841 con una tesis titulada «La diferencia entre los demócratas y la filosofía epicúrea de la naturaleza», aunque tuvo que presentar su disertación a la Universidad de Jena cuando se le advirtió que su reputación entre la facultad como joven radical hegeliana conduciría a una mala recepción en Berlín. En 1843, se casó con Jenny von Westphalen, la hija educada de un barón prusiano, a pesar de las objeciones de ambas familias.
En 1843, Marx se mudó a París, (el semillero de revolucionarios alemanes, británicos, polacos e italianos) para trabajar con Arnold Ruge (1802-1880), otro revolucionario alemán, en la revista política «Deutsch-Französische Jahrbücher» ( «Anales alemán-francés»). Sin embargo, al año siguiente conoció a Friedrich Engels (1820 – 1895) y comenzó la amistad más importante de su vida (y podría decirse que fue una de las más importantes de la historia). Engels había venido a París específicamente para ver a Marx, y para discutir con él el mayor trabajo individual de Engels, «La condición de la clase obrera en Inglaterra en 1844». Engels, un comunista comprometido, despertó el interés de Marx por la situación de la clase trabajadora y guió el interés de Marx por la economía.
El «Deutsch-Französische Jahrbücher» fracasó pronto y Marx comenzó a escribir para «Vorwärts», el periódico alemán más radical de París, generalmente sobre Hegel y sobre la cuestión judía, y publicó «Zur Judenfrage» («Sobre el judío»). Pregunta «) en 1844. Ese mismo año, el propio Marx se hizo comunista, y estableció sus puntos de vista en una serie de escritos conocidos como» Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 «(que permanecieron inéditos hasta la década de 1930), en los que describió una concepción humanista del comunismo, influenciada por la filosofía del joven hegeliano Ludwig Feuerbach (1804 – 1872), y basada en un contraste entre la naturaleza enajenada del trabajo bajo el capitalismo y una sociedad comunista en la que los seres humanos desarrollaron libremente su naturaleza en la producción cooperativa .
En enero de 1845, Marx y Engels y muchos otros recibieron la orden de abandonar París (después de su aprobación en «Vorwärts» del intento de asesinato del rey Federico Guillermo IV de Prusia), y él y Engels se trasladaron a Bruselas, Bélgica. Allí, Marx se dedicó a un estudio intensivo de la historia y elaboró su idea del materialismo histórico, particularmente en un manuscrito publicado póstumamente como «Die Deutsche Ideologie» («La ideología alemana»).
Marx y Engels publicaron su obra más famosa, «El Manifiesto Comunista» a principios de 1848, como el manifiesto de la Liga Comunista, un pequeño grupo de comunistas europeos que habían llegado a ser influenciados por ellos. 1848 vio una tremenda agitación revolucionaria en Europa y Marx fue arrestado y expulsado de Bélgica. Fue invitado a regresar a París por el movimiento radical que se había apoderado del poder del rey Luis Felipe en Francia, y fue testigo de primera mano del revolucionario «levantamiento de los días de junio». Cuando el levantamiento colapsó en 1849, Marx regresó a Colonia y comenzó el «Neue Rheinische Zeitung» («Nuevo periódico renano»). El periódico fue suprimido y Marx, después de dos arrestos y absoluciones, regresó nuevamente a París, pero fue expulsado una vez más.
Esta vez, en mayo de 1849, buscó refugio en Londres, donde permanecería por el resto de su vida. Durante la primera mitad de la década de 1850, la familia Marx vivía en la pobreza y el miedo constante a los acreedores en un piso de tres habitaciones en Soho, Londres. Ya tenían cuatro hijos y tres más iban a seguirlos (aunque solo tres sobrevivieron hasta la edad adulta). Marx trabajó durante un tiempo como corresponsal del New York Tribune en Londres, pero su principal fuente de ingresos fue Engels, que obtenía ingresos cada vez mayores de los negocios de su familia en Manchester y, más tarde, algunas pequeñas herencias de la familia de Jenny.
Durante las décadas de 1850 y 1860, Marx continuó la laboriosa tarea de escribir sus enormes obras sobre economía política, pasando día tras día en la sala de lectura del Museo Británico. El más importante de ellos fue su obra maestra «Das Kapital» («Capital»), cuyo primer volumen se publicó en 1867, muy retrasado. Los volúmenes II y III siguieron siendo meros manuscritos sobre los cuales Marx continuó trabajando por el resto de su vida, y que fueron publicados póstumamente (al igual que varias de sus otras obras) por Engels.
Sin embargo, Marx también dedicó gran parte de su tiempo y energía durante este período a la Primera Internacional, a cuyo Consejo General fue elegido en sus comienzos en 1864. Fue particularmente activo en la preparación de los Congresos anuales de la Internacional, y en la dirección la lucha contra el ala anarquista liderada por Mikhail Bakunin (1814 – 1876). Uno de los eventos políticos más importantes durante la existencia de la Internacional fue la Comuna de París de 1871, cuando los ciudadanos de París se rebelaron contra su gobierno y ocuparon la ciudad durante dos meses. Marx escribió uno de sus folletos más famosos, «La Guerra Civil en Francia» en defensa entusiasta de la Comuna después de su sangrienta represión.
Durante la última década de su vida, la salud de Marx disminuyó y fue incapaz del esfuerzo sostenido que había caracterizado su trabajo anterior. Tras la muerte de su esposa, Jenny, en 1881, Marx desarrolló un catarro que lo mantuvo enfermo durante los últimos quince meses de su vida, y que finalmente provocó la bronquitis y la pleuresía de la que murió en Londres el 14 de marzo de 1883. Murió como apátrida y fue enterrado en el cementerio de Highgate, Londres, con su lápida grabada con la última línea del «Manifiesto comunista»: «Trabajadores de todos los países se unen».
Trabajos
Como filósofo, Marx fue influenciado por una serie de pensadores diferentes, entre ellos el idealista kantiano y alemán Immanuel Kant; los hegelianistas Georg Hegel y Ludwig Feuerbach (1804 – 1872); los economistas políticos británicos Adam Smith y David Ricardo (1772 – 1823); y los teóricos sociales franceses como Jean-Jacques Rousseau, Charles Fourier (1772 – 1837), Henri de Saint-Simon (1760 -1825), Pierre-Joseph Proudhon (1809 – 1865), Flora Tristan (1803 -1844) y Louis Blanc (1811 – 1882).
Algunos han argumentado que las contribuciones originales de Marx a la filosofía fueron extremadamente limitadas o incluso nulas, y que lo único que hizo fue adaptar el trabajo de Hegel a sus propios fines políticos, sociales y económicos. Cuando era joven en las universidades de Humboldt y Jena, Marx se involucró con los jóvenes hegelianos ateos, particularmente Ludwig Feuerbach (1804 – 1872), Max Stirner (1806 – 1856) y Moses Hess (1812 – 1875), quienes habían comenzado a adaptar el hegelianismo. y criticar las suposiciones metafísicas de Hegel, pero también hacer uso de su método dialéctico (separado de su contenido teológico) como un arma poderosa para la crítica de la religión y la política establecidas.
Stirner en particular inspiró la «ruptura epistemológica» de Marx, y desarrolló el concepto básico del materialismo histórico en «Die Deutsche Ideologie» («La ideología alemana») ya en 1845, aunque el manuscrito no fue publicado hasta mucho después de su muerte. Este fue el trabajo en el que notó por primera vez que la naturaleza de los individuos depende de las condiciones materiales que determinan su producción, y en la que rastreó la historia de los diversos modos de producción y predijo el colapso del presente (industrial) y su reemplazo por el comunismo.
Esencialmente, el materialismo histórico (o la concepción materialista de la historia) es la teoría de la historia de Marx, su intento de hacer que la historia sea científica, y deja de lado gran parte del resto de su obra. Se basa en el principio del materialismo dialéctico (una síntesis de la teoría dialéctica de Hegel y la idea de que los fenómenos sociales y de otra naturaleza son esencialmente materiales en vez de ideales o espirituales, de ahí el vínculo con el materialismo) en la historia y las sociedades . Sostiene que la lucha de clases (el conflicto en evolución entre clases con intereses opuestos) es el medio para producir cambios en el modo de producción de una sociedad, y que estructura cada período histórico e impulsa el cambio histórico. Las condiciones materiales y las relaciones sociales son, por lo tanto, históricamente maleables porque los desarrollos y los cambios en las sociedades humanas dependen de la forma en que los humanos producen colectivamente los medios para la vida.
«La ideología alemana», así como «La pobreza de la filosofía» de 1847 (una crítica del pensamiento socialista francés), sentaron las bases para la obra más famosa de Marx y Engels, «El manifiesto comunista», el documento definitorio del marxismo y Comunismo. Se publicó por primera vez el 21 de febrero de 1848 como el manifiesto de la Liga Comunista, un pequeño grupo de comunistas europeos que habían llegado a ser influenciados por Marx y Engels.
Según Marx, la lucha de clases (el conflicto en evolución entre clases con intereses opuestos) es el medio para generar cambios en el modo de producción de una sociedad, y estructura cada período histórico e impulsa el cambio histórico. Creía que el modo de producción capitalista permite a la burguesía (o los propietarios del capital) explotar al proletariado (o los trabajadores), y que debe producirse una revolución socialista para establecer una «dictadura del proletariado» con el objetivo ulterior del público. propiedad de los medios de producción, distribución e intercambio, y la autoemancipación de la clase trabajadora.
Durante su estancia en Londres en la década de 1850, Marx siguió avanzando lentamente en una importante obra sobre economía política, y hacia 1857 había producido un gigantesco manuscrito de 800 páginas sobre el capital, la propiedad rural, el trabajo asalariado, el estado, el comercio exterior y la mercado mundial, que se publicaría en 1941 bajo el título «Grundrisse er Kritik der Politischen Ökonomie» («Esquemas de la crítica de la economía política»). En 1859, produjo la «Contribución a la Crítica de la Economía Política», su primer trabajo económico serio para ser publicado. A principios de la década de 1860, trabajó en tres grandes volúmenes de «Theories of Surplus Value» (también publicados póstumamente), uno de los primeros tratados exhaustivos sobre la historia del pensamiento económico, que discutió los teóricos clásicos de la economía política como Adam Smith. y David Ricardo (1772 – 1823).
En 1867, muy retrasado, se publicó el primer volumen de su obra maestra «Das Kapital» («Capital»), que analizaba el proceso capitalista de producción (argumentando que la alienación del trabajo humano y el resultante «fetichismo de las mercancías» era la definición característica del capitalismo), y en la que elaboró su teoría del valor trabajo y su concepción de la plusvalía y la explotación (que, según él, conduciría finalmente a una tasa de ganancia decreciente y al colapso del capitalismo industrial). Los volúmenes II y III siguieron siendo meros manuscritos sobre los cuales Marx continuó trabajando por el resto de su vida, y que fueron editados y publicados póstumamente por Engels.
