¿Quién fue Jacques Derrida? La vida, filosofía y estudios de Jacques Derrida, filósofo francés y el fundador del método de deconstrucción.
Jacques Derrida (1930 – 2004) fue un filósofo francés de origen argelino del siglo XX, mejor conocido como el fundador del movimiento Deconstructionism en la década de 1960, y por su profundo impacto en la filosofía continental y la teoría literaria en general. Deliberadamente se distanció de los otros movimientos filosóficos en la escena intelectual francesa (por ejemplo, Fenomenología, Existencialismo, Estructuralismo) y negó que el Deconstruccionismo fuera un método o escuela o doctrina de filosofía de ningún tipo.
Fue un autor prolífico y se convirtió en uno de los filósofos más conocidos de la época contemporánea. Su trabajo siempre fue altamente cerebral y «difícil», ya menudo ha sido acusado de seudo-filosofía, sofistería y oscurecimiento deliberado.
Vida
Jacques Derrida nació el 15 de julio de 1930 en la pequeña ciudad de El-Biar (ahora un suburbio de Argel) en Argelia, en una familia judía sefardí, la tercera de cinco hijos. Pasó sus primeros años en El-Biar, pero a la edad de 12 años fue despedido de su liceo por administradores franceses que implementaban cuotas antisemitas establecidas por el gobierno de Vichy, y optó por omitir la escuela en lugar de asistir al liceo judío que surgió .
Durante un tiempo, soñó con convertirse en jugador de fútbol profesional, y participó en numerosas competiciones, pero en su adolescencia también comenzó a leer filósofos y escritores como Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Nietzsche, Albert Camus (1913 – 1960) y André Gide (1869 – 1951) y comenzó a pensar seriamente sobre la filosofía.
Se convirtió en estudiante de internado en el Lycée Louis-le-Grand de París y, luego de no aprobar su examen de ingreso dos veces, ingresó en la prestigiosa École Normale Supérieure (donde Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir y muchos otros intelectuales y académicos franceses) comenzaron sus carreras) en 1952. Allí, se hizo amigo del filósofo marxista Louis Althusser (1918-1990) y del filósofo y crítico Michel Foucault, a cuyas conferencias asistió. También estudió a Hegel con Jean Hyppolite (1907-1968).
Completó su disertación de filosofía sobre Edmund Husserl y se le ofreció un lugar en la Universidad de Harvard y se mudó a los Estados Unidos. En junio de 1957, se casó con Marguerite Aucouturier en Boston, y debían tener dos hijos, Pierre (1963) y Jean (1967). Fue llamado al servicio militar durante la Guerra de Independencia de Argelia en 1957, pero eligió enseñar a los hijos de los soldados durante dos años.
A principios de la década de 1960, Derrida comenzó una larga asociación con «Tel Quel», una revista izquierdista de vanguardia con sede en París dedicada a la literatura y la filosofía, fuertemente influenciada por Nietzsche. Enseñó filosofía en la Sorbona de 1960 a 1964, y en la École Normale Supérieure de 1964 a 1984. En 1967, Derrida publicó sus primeros tres libros, que le darían nombre: «Escritura y diferencia», «Habla y Fenómenos» y «De gramatología» (este último sigue siendo su obra más famosa). Comenzando en 1972, Derrida produjo en promedio más de un libro por año, a veces experimentando con estilos de escritura no tradicionales. Él llevó a cabo una secuencia de encuentros con los defensores de la Filosofía Analítica, como J. L. Austin (1911 – 1960) y John Searle (1932 -).
Viajó mucho y tuvo una serie de puestos de visita y permanentes, incluso como director de estudios en la École des hautes études en sciences sociales en París (tuvo un tercer hijo, Daniel, en 1984 por Sylviane Agacinski, profesor en el EHESS) y como el primer presidente del Collège international de philosophie, que cofundó en 1983 con François Châtelet (1925 – 1985) y otros. Se convirtió en profesor de Humanidades en la Universidad de California, Irvine en 1986, y fue profesor visitante habitual en varias otras universidades estadounidenses importantes, incluidas la Universidad Johns Hopkins, la Universidad de Yale, la Universidad de Nueva York y la Nueva Escuela de Investigación Social. Fue galardonado con doctorados honoris causa por varias universidades estadounidenses, británicas y europeas, y apareció en un documental biográfico autoproclamado en 2002.
Derrida siempre estuvo involucrado en varias causas políticas (generalmente izquierdistas), incluido el apoyo a los manifestantes estudiantiles parisinos en 1968, la denuncia de la guerra de Vietnam, las actividades culturales contra el gobierno del apartheid de Sudáfrica y en nombre de Nelson Mandela en la década de 1980, apoyo para la liberación palestina, las protestas contra la pena de muerte y la oposición a la invasión de Iraq en 2003.
En 2003, a Derrida le diagnosticaron cáncer de páncreas y redujo significativamente su carga de trabajo. Murió en un hospital parisino el 8 de octubre de 2004.
Trabajos
El trabajo inicial de Derrida en filosofía fue en gran parte fenomenológico, y su formación inicial como filósofo se realizó principalmente a través de la lente de Edmund Husserl. Otras inspiraciones importantes en su pensamiento temprano incluyen Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, el lingüista suizo Ferdinand de Saussure (1857 – 1913), el filósofo lituano-francés Emmanuel Lévinas (1906 – 1995) y el psicoanalista austríaco Sigmund Freud (1856 – 1939).
Pronto comenzó a expresar una insatisfacción tanto con la fenomenología como con el estructuralismo (el otro movimiento principal del período), hallándolos limitantes y demasiado simplistas. Después de su conferencia de 1966, «Estructura, señal y juego en el discurso de la ciencia humana», Derrida se identificó como una figura clave en el movimiento post-estructuralista temprano, y fue uno de los primeros en proponer algunas limitaciones teóricas al estructuralismo, Señaló una aparente desestabilización o descentramiento en la vida intelectual (en referencia al desplazamiento del autor de un texto que tiene mayor efecto sobre un texto en sí mismo, a favor de los diversos lectores del texto), que vino a ser conocido como Post-estructuralismo.
La preocupación por el lenguaje es aparente en gran parte de los primeros trabajos de Derrida, especialmente en su pionero «Of Grammatology» de 1967, y especialmente hizo las preguntas «What is ‘meaning’?» y «¿De dónde viene el ‘significado’?» Sostuvo que toda la tradición filosófica se basa en categorías dicotómicas arbitrarias (por ejemplo, sagrada / profana, signo / significante, mente / cuerpo, etc.), y se refirió a su procedimiento para descubrir y desestabilizar estas dicotomías como «deconstrucción».
En términos muy simplistas, el Deconstructionism (o a veces simplemente Deconstruction) es una teoría de la crítica literaria que cuestiona las suposiciones tradicionales sobre la certeza, la identidad y la verdad. Afirma que las palabras solo pueden referirse a otras palabras, y trata de demostrar cómo las declaraciones sobre cualquier texto subvierten sus propios significados. Los métodos particulares de Derrida de crítica textual implicaban descubrir, reconocer y comprender las suposiciones subyacentes (implícitas e implícitas), ideas y marcos que forman la base del pensamiento y la creencia. El propio Derrida negó que se tratara de un método o escuela o doctrina de la filosofía (o, de hecho, algo fuera de la lectura del texto en sí).
A mediados de la década de 1980, Derrida comenzó a enseñar sobre la relación entre la filosofía y el nacionalismo, y publicó «Of Spirit: Heidegger and the Question» sobre el nacionalismo de Heidegger en 1987. Su trabajo tuvo un giro político aún más fuerte en 1994, anunciado por el publicación de «Espectros de Marx» (profesando su fe en un marxismo deconstruido), y posiblemente un «giro ético» con obras como «El don de la muerte» de 1995.
El trabajo de Derrida siempre fue altamente cerebral y «difícil». Los defensores de la filosofía analítica, como WVO Quine, JL Austin (1911 – 1960) y John Searle (1932 -), acusaron repetidamente a Derrida de pseudofilosofía y sofistería, e incluso su contemporáneo francés Michel Foucault lo acusó de «obscurantisme terroriste» («terrorista» oscurantismo»). No menos intelectual y lingüista que Noam Chomsky (1928 -) admitió no entender la obra de Derrida, y denunció su «retórica pretenciosa» y «ofuscación intencional». Otras acusaciones son de extremo escepticismo y solipsismo, rayando en el nihilismo, que efectivamente niega la posibilidad de conocimiento y significado.
