¿Quién es Osiris? Cuáles son las características y la historia de Osiris, el Dios de los dioses, uno de los dioses del antiguo Egipto, información sobre Osiris.
Osiris (Asir) fue el primer hijo de Geb y Nut y el hermano de Set, Horus (el mayor), Isis y Neftis. Fue uno de los dioses más prominentes de la Ennead Heliopolitana, pero su adoración fue anterior al desarrollo de esta filosofía bastante compleja. Aunque Atum fue instalado como el jefe de la Ennead por los sacerdotes de Heliópolis, a Osiris se le consideraba el rey del inframundo, y es la única deidad a la que se hace referencia simplemente como «dios». Esto nos da alguna indicación de su prominencia y popularidad.
Los textos religiosos más antiguos que conocemos se refieren a él como el gran dios de los muertos, que una vez poseyó la forma humana y vivió en la tierra. Después de su asesinato por Set, se convirtió en el rey del inframundo y presidió el juicio de las almas muertas. Para entrar en su reino, el difunto tuvo que emprender un viaje peligroso (ayudado por hechizos y amuletos) hacia la sala del juicio donde su corazón estaba equilibrado contra la pluma de Ma’at (justicia o equilibrio). Es importante distinguir esto de la visión cristiana del juicio. Los antiguos egipcios eran un pueblo pragmático. No se esperaba que una persona fuera perfecta, solo equilibrada. Un ejemplo de esto es la «confesión negativa» (en la que el fallecido enumeró todas las cosas malas que no había hecho durante su vida, es decir, «nunca asesiné a nadie») lo que indica que fue más un caso de convencer a Osiris de que Merecía la admisión en lugar de esperar pasivamente el juicio.
Como Osiris había sido un gobernante bueno y benévolo durante su vida, su presencia en el mundo subterráneo, sin duda, le dio un gran consuelo a la gente. Además, las únicas barreras de entrada eran las relacionadas con el viaje a la sala del juicio y la preservación del cuerpo (en el que residía el Ba) y su nombre. Los hechizos necesarios para pasar a través de Duat (el inframundo) se describieron con gran detalle en los textos de la pirámide y el ataúd, «el libro de venir de día» (también conocido como «el libro de los muertos») y el «libro de puertas». «. Un entierro decente combinado con estos hechizos garantiza que serás bienvenido a una existencia feliz que tenía una sorprendente similitud con la vida cotidiana del antiguo egipcio (desprovisto de cualquier problema)
Osiris también fue un dios de la agricultura. Esto puede parecer bastante extraño ya que estaba muerto, y técnicamente infértil. Sin embargo, en realidad tiene mucho sentido cuando se considera la muerte y el renacimiento inherentes al ciclo agrícola de sembrar y cosechar granos. En cada cosecha, el dios fue asesinado simbólicamente y su cuerpo roto en el piso de la sala de trilla, pero después de la inundación la vida regresaría a la tierra y las cosechas volverían a crecer. La leyenda sostenía que los antiguos egipcios habían sido caníbales hasta que Osiris desarrolló la agricultura y él e Isis los convencieron para que dejaran ese hábito desagradable. No hay evidencia de que los pueblos antiguos fueran en realidad caníbales, pero el mito subrayó la idea de que Osiris trajo el orden del caos y estableció la cultura que formó la base de su civilización exitosa y duradera.
Osiris solía representarse como un rey momificado, completo con la barba ceremonial (curva), la corona, el mayal y el báculo. Su piel es generalmente verde o negra, para representar el hecho de que está muerto. Por lo general, lleva la corona blanca del Alto Egipto (sur) o la corona Atef (la corona blanca con una pluma de plumas a cada lado y un disco en la parte superior). Se cree que las plumas en la corona de Atef representan a Djedu (Busiris), el centro de culto de Osiris.
Su amable sonrisa confirma que no es una deidad a la que temer. De hecho, Osiris representó la creencia egipcia en el renacimiento y su sentimiento de que el orden y la justicia perseveraron más allá de la tumba. Las «momias de maíz» hechas de tierra sembrada fueron moldeadas para representar a Osiris y enterradas con el fallecido. Germinarían en la oscuridad de la tumba e ilustrarían el concepto de vida a partir de la muerte. Algunos buenos ejemplos hechos de cebada y esmeril se encontraron en la tumba de Tutankamón.
Durante el cuarto mes de la temporada de Akhet (aparición) se celebraron varios festivales en todos los santuarios principales de Osiris en Egipto, para conmemorar los eventos de la vida, la muerte y el renacimiento de Osiris. Los espectadores tomaron parte en las «jugadas de pasión» y todos parecen haber tenido un gran momento. Los numerosos festivales se graban en una estela establecida por Ikhernofret (un príncipe que actuó como el principal tesorero de Senusert III).
El mito de Osiris y Isis.
Set había estado celoso del poder y la popularidad de su hermano Osiris durante algún tiempo, y codició a la esposa de su hermano, Isis (Aset). Cuando Osiris decidió viajar por el mundo para traer la civilización a su gente, hizo a Isis Regent de Egipto en lugar de Set. Esta fue la última gota Set era fuerte y valiente (no era «malvado» en dos dimensiones) pero tenía un temperamento terrible y juró matar a su hermano y tomar el poder que consideraba legítimamente suyo. Set invitó a Osiris a un banquete y preparó un hermoso cofre de madera de cedro y ébano para la ocasión. Ofreció el cofre a cualquiera que pudiera caber en él. Tal como Set planeó, ninguno de los otros invitados encajó perfectamente en el cofre, la única persona que quedó para probar fue Osiris. Cuando se acostó en el cofre (que había sido hecho para ajustarse a él), Set golpeó la tapa y la clavó. Lo selló con plomo fundido y lo arrojó al Nilo.
El cofre fue arrastrado hacia el mar y aterrizó en la costa cerca de Byblos. En el instante en que tocó la tierra, un enorme árbol de tamarisco brotó para protegerlo. El árbol creció tanto que el rey de Biblos lo recortó y lo colocó como un pilar en su palacio. Isis rastreó su cuerpo hasta Byblos y persuadió al rey para que se lo diera (salvando a un niño de la mordedura de una serpiente, fácil para la «reina del cielo»). Ella llevó el cadáver de su esposo a Egipto y usó la magia para obtener a su hijo, Horus (otras cuentas sugieren que ya estaba embarazada cuando él murió). Sin embargo, Set encontró el cuerpo de Osiris desatendido mientras que Isis llevó al niño Horus para que lo cuidara Wadjet (o Udjat, «la que es verde», la diosa cobra del Bajo Egipto).
Cortó el cadáver en catorce (o dieciséis) partes y las distribuyó por Egipto. Isis estaba angustiada y contó con la ayuda de su hermana (y la esposa de Set) Nephthys. Encontraron todas menos una de las piezas. La parte que faltaba era su pene (pobre hombre) que aparentemente fue tragado por un pez sagrado para Set. Isis y Neftis se lamentaron por el cadáver de su hermano y Ra se apiadó de ellos. Envió a Anubis a preparar a Osiris para la primera momificación, e instruyó a Thoth, Isis y Neftis para que volvieran a juntar el cuerpo. Isis se transformó en una cometa (ave común) y le dio vida, pero no fue suficiente para que él ocupara su lugar con los vivos. En su lugar, viajó al inframundo, un lugar aparentemente oscuro y desolado. Pero Re le aseguró que encontraría paz y alegría como el rey de los muertos, y que su hijo Horus gobernaría sobre los vivos hasta el momento en que Re decidiera deshacer su creación y devolver todo a la nada de donde vino.
Osiris y Anubis
Más tarde, cuando la teología de Heliópolis (la Enéada) y Hermópolis (la Ogdoad) se fusionaron, Osiris asumió el papel de Anubis como el dios del inframundo (aunque siguió siendo el centro de los derechos funerarios). Se creía que Anubis había cedido el paso a Osiris por respeto, y se desarrolló un mito de que Anubis era de hecho el hijo de Osiris por Nephyths (su hermana y esposa de su hermano Set). Neftis no estaba contenta con Set (quien fue descrita como fea) y por eso se disfrazó a sí misma como su hermana Isis y se acostó con Osiris. Se consideraba que Nephythys era estéril, pero a pesar de esto ella consintió a Anubis. Sorprendentemente, Isis no parece molestarse en ninguna de las partes, pero, como era de esperar, Set estaba furioso. Así, el mito proporcionó una razón más personal para su vendetta contra Osiris. También se piensa que el mito se relaciona con una de las flores del desierto comunes en el antiguo Egipto que no floreció durante años. Sin embargo, una gran inundación le daría vida. Así, el desierto árido (en este caso Nepthys) se volvió fértil, y la conexión de Osiris con el Nilo que da vida se fortalece.
Horus el mayor y Horus el niño.
Hay muchas deidades halcón separadas llamadas Horus que a menudo se confunden. En la teología de Heliópolis, Horus, el niño, fue hijo de Isis y Osiris. Sin embargo, en Hermopolis Horus el mayor era el hijo o esposo de Hathor (su nombre es Hwt-Hor, o «la casa de Horus»). Cuando las dos teologías se fusionaron, Hathor e Isis se asociaron estrechamente (ambas a veces parecen usar un disco solar y cuernos de bovino) y Horus, el mayor, se convirtió en el hermano de Osiris y Set (lo que lo convierte en el tío de Horus, hijo de Isis y Osiris). Así, Horus podría ser una deidad solar (Horus el Viejo o Haroeris) o una deidad osiriana y, por tanto, estelar (a menudo llamada Horus el niño, Harpokrates o Harsiesis, horus hijo de Isis).
¡Esto confundió al infierno de Plutarco (el escritor griego), que inventó la historia de que Isis y Osiris habían convencido a Horus el mayor mientras estaban en el vientre de Nut! Los textos de la pirámide confirman sus identidades separadas, ya que Horus el Viejo advierte a los otros dioses que no se involucren con Horus, el más joven y sus «cosas malas» (no se dan detalles sobre estas «cosas»). Set también era el enemigo de Horus el Viejo, y algunos egiptólogos sugieren que la batalla por el control de Egipto en realidad se llevó a cabo entre esas dos deidades, con Osiris insertado en un momento posterior.
Los muchos nombres y formas de Osiris.
Osiris es la forma griega de su nombre. A los egipcios lo conocían como Asir (a veces transcrito como Wsir o Asar). La forma más antigua de su nombre usaba jeroglíficos para «trono» y «ojo», lo que lleva a algunos a inferir que su nombre significa «él ve el trono». También es posible que el segundo jeroglífico se refiera al gran «ojo del cielo», Ra. El trono o asiento, es el primer signo en el nombre de Aset (Isis), que es la contraparte femenina (esposa y hermana) de Osiris. En el período tardío, se conocía a Osiris como Un-nefer, de «un» (abrir, aparecer, manifestarse) y «neferu» (cosas buenas o bellas). Tenía demasiados epítetos para mencionar, partido porque adoptó muchos de los que originalmente poseían otros dioses locales cuyos atributos asumió con el tiempo.
En Memphis, Ptah-Sokar fue el resultado de la combinación de Ptah (el dios creador de Memphis) y Sokar (o Seker), un dios local de halcón que protegió las tumbas y fue el patrón de los trabajadores que los construyeron. Como dios de la reencarnación, Ptah-Sokar se identificó con Osiris, convirtiéndose en Ptah-Sokar-Asir. Esta deidad representó al sol durante su viaje a través del inframundo antes de renacer al amanecer.
Osiris también logró absorber muchas otras deidades, haciendo de su adoración (de una forma u otra) una característica constante en todo Egipto. Se asoció más estrechamente con Andjety, Sahu, Khentiamentiu, Sepa, Banebdjed, Wepwawet, Serapis y Anhur en su forma como Ari-hes-nefer (también dado como Arensnuphis, Arsnuphis, Harensnuphis) y los toros Apis y Buchis.
