¿Quién es Electra en la mitología griega? ¿Cuál es la historia de Electra?

¿Quién es Electra en la mitología griega? ¿Cuál es la historia de Electra? Información sobre Electra en la mitología griega.

ELECTRA, es una heroína de la mitología griega. Es hija de Agamenón, rey de Micenas y líder de las fuerzas griegas en la Guerra de Troya, y Clitemnestra, media hermana mortal de Helena de Troya. Las características sobresalientes de Electra, la devoción a la memoria de su padre y el odio hacia su madre, la convierten en un personaje que ha desafiado el tratamiento de varios grandes dramaturgos, tanto antiguos como modernos.

Esquilo

La primera aparición extendida de Electra en la literatura es en Aeschylus ‘The Libation-Bearers, la segunda obra de su trilogía existente, The Oresteia, que se produjo en Atenas en 458 a. C. C. En su entrada, Electra dirige un coro de esclavas que vierten libaciones sobre la tumba de su padre, Agamenón. Ella fue dirigida por su madre, Clitemnestra, a quien le habían advertido sueños ominosos para aplacar al fantasma del esposo que había logrado asesinar muchos años antes en su regreso triunfal de la Guerra de Troya.

Pero mientras Electra vierte el vino, reza para que aparezca su hermano exiliado Orestes y vengar la muerte de su padre. Un mechón de pelo en la tumba y una huella junto a ella, ambas parecidas a la suya, sugieren que su hermano realmente ha venido, y poco después ambos se encuentran, se reconocen y forman un complot para vengar a Agamenón.

A través de un informe falso de su propia muerte, Orestes engaña a Clitemnestra para que le dé entrada al palacio. Primero atrae a su destino al amante y cómplice de su madre, Aegisthus. Luego derriba a Clitemnestra. Cuando Orestes se para sobre los cuerpos, afirmando la justicia de sus actos, un grupo de Furias, espíritus de retribución, se le aparecen y lo alejan.

El significado completo de la obra solo se puede apreciar en el contexto de toda la trilogía de Esquilo. En realidad, el autor parece haber estado interesado principalmente en comparar y contrastar el asesinato de Clitemnestra y su amante Aegisthus con el asesinato de Agamenón y su amante Cassandra en la primera obra de la serie, Agamenón. En este complicado patrón de motivos paralelos de la trama, Electra, como la figura femenina subordinada a Orestes, juega un papel menor. Pero las posibilidades del personaje evidentemente atrajeron tanto a Sófocles como a Eurípides, ya que ambos dramaturgos produjeron tragedias centrando su atención en ella. Electra de Eurípides data de alrededor de 413 b. C. La fecha de Electra de Sófocles es incierta, pero la mayoría de los estudiosos asumen que fue escrita unos años antes.

Sófocles

La tragedia de Sófocles comienza con la llegada de Orestes con su amigo, Pylades, y su sirviente. Ya han formado un complot para entrar al palacio pretendiendo traer noticias de la muerte de Orestes. Se retiran, y Electra es presentada y contrastada con su hermana mucho más suave Chrysothemis. La conversación de las hermanas le da a Electra la oportunidad de expresar su odio hacia su madre y quejarse de las persecuciones de su madre. Aquí es Chrysothemis quien va a propiciar el fantasma de Agamenón debido a los sueños de Clitemnestra.

Sigue una disputa entre Electra y su madre, pero se interrumpe cuando el sirviente de Orestes entrega el informe falso de la muerte de su amo. Dado que en esta versión, Electra no está al tanto de la trama, sigue una escena desgarradora de la angustia de la niña por la frustración de sus esperanzas. Ella trata de obtener la ayuda de Chrysothemis para llevar a cabo un plan propio, pero se niega y decide hacer todo ella misma. Pero en este punto se encuentra con Orestes llevando una urna que supuestamente contiene sus cenizas. Electra se lamenta sobre la urna, y de inmediato Orestes se da a conocer a ella. Luego mata a Clitemnestra y, poco después, a Egisto. No hay furias en evidencia, y la obra llega a un cierre exultante.

Eurípides

La atmósfera de Eurípides ‘Electra es bastante diferente. La escena es la cabaña de un campesino. El campesino cuenta cómo Aegisthus y Clitemnestra lo eligieron para casarse con Electra, para que la hija de Agamenón no tenga ningún hijo que pueda vengar el asesinato de su abuelo. Pero el campesino ha dejado a su esposa virgen y continúa tratándola como una princesa. Cuando Orestes y su amigo Pylades entran, justo después de que Orestes ofreció un mechón de su cabello en la tumba de su padre, el campesino los invita a su casa.

Electra, avergonzada por su pobre medio de hospitalidad, envía a un viejo sirviente a traer comida. El criado llega con gran entusiasmo. Ha encontrado un mechón de cabello y una huella que se asemeja a la de Electra, y sugiere que Orestes debe estar cerca. Electra se burla de la noción del sirviente, y de Esquilo, de que el cabello y las huellas de un hermano y una hermana serían iguales. Pero el criado ve a Orestes y lo identifica. Unidos por fin, hermano y hermana planean la destrucción de sus enemigos.

Orestes y Pylades salen en busca de Aegisthus, lo encuentran comprometido en un sacrificio y lo convierten en la víctima. Traen el cuerpo de Aegisthus, y Electra lo aborda con todos los comentarios llenos de odio que ha guardado durante mucho tiempo. Cuando Clitemnestra llega a la cabaña, atraída por un informe de que Electra ha tenido un hijo, madre e hija intercambian reproches e insultos. Entonces Clytemnestra entra a la choza, y sus gritos le dicen a la audiencia que la están matando. Tanto Electra como Orestes están arrepentidos y dudan de la justicia de lo que han hecho. La obra termina con la aparición de los dioses gemelos Castor y Polydeuces, los hermanos divinos de Clitemnestra. Indican a Electra que se case con Pylades e informan a Orestes que encontrará la absolución por su acto solo después de una larga persecución por parte de las Furias.

Versiones modernas

La jugada de Eurípides generalmente ha sido juzgada desfavorablemente. Fue la tragedia de Sophoclean la que influyó en Voltaire y en el dramaturgo italiano Vittorio Alfieri en sus dramas del siglo XVIII nombrados en honor a Orestes, así como en muchos autores europeos posteriores. La imitación más cercana y sorprendente de Sófocles es la Elektra (1904) de Hugo von Hofmannsthal, que fue puesta a la música por Richard Strauss en 1909. La Elektra Strauss-von Hofmannsthal es aún más vehemente, y su Clitemnestra aún más depravada, que los originales de Sophoclean. . Strauss aparentemente intentaba superar su anterior drama musical Salomé (1905) en extraños efectos musicales y acción sensacional. En el clímax de la ópera, Electra realiza un loco baile de victoria y cae muerta.

En 1931, Eugene O’Neill adaptó libremente el material de Esquilo Oresteia en una trilogía, Luto se convierte en Electra, colocando la acción en una casa de Nueva Inglaterra después de la Guerra Civil. El personaje central es Lavinia Mannon, el equivalente de Electra. Después de ayudar a matar al amante de su madre y llevar a su madre asesina y su hermano débil al suicidio, Lavinia se retira a la mansión Mannon, una reclusa embrujada y amargada.