El fisicalismo es la posición filosófica de que todo lo que existe no es más extenso que sus propiedades físicas, y que la única sustancia existente es física.
Por lo tanto, argumenta, la mente es una construcción puramente física, y eventualmente será explicada completamente por la teoría física, a medida que continúe evolucionando. Con los grandes avances en la ciencia en el siglo XX (especialmente en teoría atómica, evolución, neurociencia y tecnología informática), el fisicalismo de varios tipos (ver abajo) se ha convertido en la doctrina dominante en el argumento Mente / Cuerpo
El término «fisicalismo» fue acuñado por primera vez por el filósofo austríaco Otto Neurath (1882 – 1945) a principios del siglo XX. De alguna manera, el término «fisicalismo» es preferible al concepto estrechamente relacionado de Materialismo porque ha evolucionado con las ciencias físicas para incorporar nociones de fisicalidad mucho más sofisticadas que solo la materia, por ejemplo, relaciones de onda / partícula y materiales no materiales. fuerzas producidas por partículas. El fisicalismo también se puede considerar una variedad de Naturalismo (la creencia de que la naturaleza es todo lo que existe, y que todas las cosas sobrenaturales, por lo tanto, no existen).
Un concepto importante dentro del fisicalismo es el de la superveniencia, que es la idea de que los niveles superiores de existencia dependen de niveles inferiores, de modo que solo puede haber un cambio en el nivel superior si también hay un cambio en el nivel inferior (cuanto mayor nivel se dice que sobreviene en el nivel inferior).
Las objeciones al fisicalismo señalan la aparente contradicción de la existencia de qualia (propiedades de las experiencias sensoriales, o «como nos parecen las cosas») en un mundo completamente físico (también conocido como el argumento del conocimiento). El dilema de Hempel (propuesto por el filósofo alemán Carl Hempel) ataca cómo se define el fisicalismo: si, por ejemplo, uno define el fisicalismo como la creencia de que el universo está compuesto de todo lo que conoce la física, uno puede señalar que la física no puede describir cómo funciones; si el fisicalismo se define como cualquier cosa que pueda ser descrita por la física en el futuro, entonces uno realmente no dice nada. En contra de esto, se puede argumentar que muchos ejemplos de conceptos previamente dualistas están siendo erosionados por el progreso científico continuo, y que la base física completa de la mente casi con certeza se conocerá en algún momento en el futuro.
Tipos de fisicalismo
Hay dos categorías principales de fisicalismo, reductivo y no reductivo:
El fisicalismo reductivo, que afirma que todos los estados y propiedades mentales pueden ser, o eventualmente serán, explicados por relatos científicos de procesos y estados fisiológicos, ha sido la forma más popular durante el siglo XX.
Hay cuatro tipos principales:
El conductismo, que sostiene que los estados mentales son solo descripciones del comportamiento observable y que tales comportamientos se pueden describir científicamente sin recurrir ni a eventos fisiológicos internos ni a construcciones hipotéticas tales como la mente.
Teoría de la identidad Tipo, que sostiene que varios tipos de estados mentales son idénticos a ciertos tipos o tipos de estados físicos del cerebro.
Teoría de la identidad Token, que sostiene que las instancias particulares de estados mentales son idénticas a casos particulares de estados físicos del cerebro.
Funcionalismo, que sostiene que los estados mentales (creencias, deseos, estar en dolor, etc.) están constituidos únicamente por su papel funcional (las relaciones causales de estados mentales con otros estados mentales, entradas sensoriales y salidas conductuales), y se pueden caracterizar en términos de propiedades funcionales no mentales. Afirma además que los estados mentales son realizables de manera múltiple, lo que significa que pueden explicarse suficientemente sin tener en cuenta el medio físico subyacente (por ejemplo, el cerebro, las neuronas, etc.) para que puedan realizarse de múltiples maneras, incluyendo, teóricamente al menos , dentro de sistemas no biológicos como computadoras.
El fisicalismo no reductivo, que argumenta que, aunque el cerebro es todo lo que hay en la mente, los predicados y el vocabulario utilizados en las descripciones y explicaciones mentales no pueden reducirse al lenguaje y las explicaciones de bajo nivel de la ciencia física. Por lo tanto, los estados mentales sobrevienen (dependen) de los estados físicos, y no puede haber cambio en lo mental sin algún cambio en lo físico, pero no son reducibles a ellos.
Hay tres tipos principales:
Monismo anómalo, que establece que los eventos mentales son idénticos a los eventos físicos, pero que lo mental es anómalo, es decir, estos eventos mentales son perfectamente reales e idénticos a (alguna) materia física, pero no están regulados por leyes físicas estrictas. Por lo tanto, todas las cosas mentales son físicas, pero no todas las cosas físicas son necesariamente mentales. Esta doctrina fue propuesta por primera vez por Donald Davidson en la década de 1970.
Emergentism, que implica una visión en capas de la naturaleza, con las capas dispuestas en términos de complejidad creciente, cada una correspondiente a su propia ciencia especial.
Eliminativismo (o materialismo eliminativo), que sostiene que la comprensión del sentido común de la mente por parte de las personas («psicología popular») es imperdonable, y eventualmente será reemplazada (eliminada) por una alternativa, generalmente considerada como la neurociencia.
