El determinismo es la proposición filosófica de que cada evento, decisión y acción es causalmente determinada por una cadena ininterrumpida de ocurrencias previas.
Esto no significa necesariamente que los humanos no tengan influencia sobre el futuro y sus eventos (una posición más conocida como Fatalismo), sino que el nivel al que los humanos tienen influencia sobre su futuro depende del presente y del pasado. Llevado a su extremo lógico, el determinismo argumentaría que el Big Bang inicial desencadenó cada acción, y posiblemente un pensamiento mental, a través de un sistema de causa y efecto.
Por lo tanto, una visión materialista o fisicalista del universo casi siempre implica algún grado de determinismo. Sin embargo, si las mentes o almas de los seres conscientes se consideran como entidades separadas (ver la sección sobre Filosofía de la mente), la posición sobre el determinismo se vuelve más compleja. Por ejemplo, las almas inmateriales pueden considerarse parte de un marco determinista; o podrían ejercer una influencia causal no determinista en los cuerpos y el mundo; o no podrían ejercer ninguna influencia causal, ya sea libre o determinada.
Otra variación surge de la idea del Deísmo, que sostiene que el universo ha sido determinista desde la Creación, pero atribuye la Creación misma a un Dios metafísico o primera causa fuera de la cadena del determinismo.
Algunos sostienen que si el determinismo fuera cierto, negaría la moral y la ética humanas. Algunos, sin embargo, argumentan que, a través de un período prolongado de desarrollo social, se podría haber formado una confluencia de eventos para generar la idea misma de moral y ética en nuestras mentes (una especie de situación de gallina y huevo).
Interpretación del determinismo
El determinismo se puede interpretar de dos maneras principales:
El incompatibilismo es la creencia de que el Libre albedrío y el Determinismo son categorías lógicamente incompatibles y, por lo tanto, mutuamente excluyentes. Esto podría incluir creer que el determinismo es la realidad y, por lo tanto, el libre albedrío es una ilusión (conocido como determinismo duro); o que el Libre Albedrío es verdadero, y por lo tanto el Determinismo no es (conocido como Libertarianismo); o incluso que ni el determinismo ni el libre albedrío son verdaderos (lo que se conoce como incompatibilidad pesimista).
El compatibilismo es la creencia de que el Libre Albedrío y el Determinismo pueden ser ideas compatibles, y que es posible creer en ambos sin ser lógicamente inconsistente. Según esta definición, el libre albedrío no es la capacidad de elegir como agente independiente de una causa previa, sino como un agente que no está obligado a realizar una determinada elección. Esto lleva a la posición del Determinismo Suave, propuesta por el pragmático estadounidense William James sobre la base de que el determinismo minucioso o difícil lleva a un pesimismo sombrío oa un subjetivismo degenerado en el juicio moral.
Historia del determinismo
En el budismo, existe una teoría llamada originación dependiente (o surgimiento dependiente), que es similar al concepto occidental de determinismo. En términos generales, establece que los fenómenos surgen juntos en una red mutuamente interdependiente de causa y efecto, y que cada fenómeno está condicionado por, y depende de, cualquier otro fenómeno.
Según el antiguo chino «Yi Jing» (o «I Ching», el «Libro de los Cambios»), una especie de voluntad divina establece las reglas fundamentales para el funcionamiento de las probabilidades en las que opera el universo, aunque las voluntades humanas son también es un factor en la forma en que podemos enfrentar las situaciones del mundo real con las que nos encontramos.
En Occidente, los antiguos atomistas griegos Leucipo y Demócrito fueron los primeros en anticipar el determinismo cuando teorizaron que todos los procesos en el mundo se debían a la interacción mecánica de los átomos.
Con el advenimiento de la física newtoniana, en el siglo XVII, que describe la materia física del universo operando de acuerdo con un conjunto de leyes fijas y cognoscibles, comenzó a aparecer que, una vez que se habían establecido las condiciones iniciales del universo, entonces el resto de la historia del universo sigue inevitablemente (más bien como bolas de billar que se mueven y golpean entre sí de maneras predecibles para producir resultados predecibles). Cualquier incertidumbre siempre fue un término que se aplicaba a la precisión del conocimiento humano sobre las causas y los efectos, y no a las causas y los efectos en sí mismos.
Desde principios del siglo XX, la mecánica cuántica ha revelado aspectos previamente ocultos de los acontecimientos, y se ha demostrado que la física newtoniana es meramente una aproximación a la realidad de la mecánica cuántica. A escalas atómicas, por ejemplo, las trayectorias de los objetos solo pueden predecirse de forma probabilística. Algunos argumentan que la mecánica cuántica es aún esencialmente determinista; algunos sostienen que simplemente tiene la apariencia de ser determinista; algunos de que la mecánica cuántica niega por completo el determinismo de la mecánica newtoniana clásica.
Tipos de determinismo
El Determinismo Causal (o Determinismo Nomológico) es la creencia de que los eventos futuros son necesarios por los eventos pasados y presentes combinados con las leyes de la naturaleza. Por lo tanto, todos los eventos tienen una causa y un efecto y la combinación precisa de eventos en un momento particular da como resultado un resultado particular.
El determinismo lógico es la noción de que todas las proposiciones (es decir, las afirmaciones o las oraciones declarativas), ya sea sobre el pasado, presente o futuro, son verdaderas o falsas. Entonces surge la pregunta sobre cómo las elecciones pueden ser libres, dado que lo que uno hace en el futuro ya está determinado como verdadero o falso en el presente.
El Determinismo Ambiental (o Determinismo Climático o Geográfico) es la visión de que el ambiente físico, más que las condiciones sociales, determina la cultura.
El Determinismo Biológico es la idea de que todo comportamiento, creencia y deseo está fijado por nuestra dotación y composición genética y no puede ser cambiado.
El determinismo teológico es la creencia de que hay un Dios que determina todo lo que los humanos harán, ya sea conociendo sus acciones por adelantado (a través de alguna forma de omnisciencia) o decretando sus acciones por adelantado.
El emergentismo (o generativismo) argumenta que el libre albedrío no existe, aunque se experimenta una ilusión de libre albedrío debido a la generación de variaciones aparentemente infinitas en el comportamiento de la interacción de un conjunto finito (y determinista) de reglas y parámetros. Por lo tanto, la imprevisibilidad del comportamiento emergente que vemos en la vida cotidiana en realidad proviene de procesos complejos, pero completamente deterministas.
