Información sobre el ayuno en todas las religiones. ¿Qué es el ayuno? El ayuno y las reglas y características de las religiones en el mundo
El ayuno es una abstención ritual de comida y bebida, observada tanto por individuos como por comunidades durante períodos de tiempo variables. Estrictamente, para calificar como ayuno la abstención debe ser total o modificada solo por ciertas concesiones como restringir la duración del ayuno (por ejemplo, desde el amanecer hasta el anochecer) o simplemente restringir la cantidad de comida ingerida en lugar de no permitir comida. En otras palabras, es simplemente una abstinencia, es decir, abstenerse de comer un tipo o tipos de alimentos en particular. La práctica se ha extendido entre todos los pueblos de todas las edades.
Ayuno en ocasiones importantes de la vida.
El ayuno es un elemento común de los ritos de iniciación entre pueblos tan diversos como los indios Algonkin, Ojibwa y Thompson de América del Norte, los guaraníes de Brasil y los matacos del Gran Chaco, así como en varias islas del Pacífico. En la antigüedad se impuso a los admitidos en los cultos misteriosos de Isis, Attis y Mithra. El ayuno en la pubertad es un uso generalizado, por ejemplo, entre los niños sioux y las niñas chiriguanas.
El ayuno es común entre los pueblos primitivos como un paso previo al matrimonio, por ejemplo, entre los Teita de África Oriental, los Macuai de Guyana, los Tlingit de Alaska y los Santals de Bengala. Las parejas de judíos ortodoxos ayunan antes de la ceremonia nupcial.
El ayuno es casi en todas partes un rito de mudanza prescrito. Así se usa, por ejemplo, en las islas Andaman, Fiji, Samoa, China y Corea, y entre muchos pueblos africanos. Los judíos ortodoxos se abstienen de comer hasta después del entierro.
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Ayuno en Crisis y Penitencia.
Los ayunos se observan en ocasiones de peligro anticipado, como cuando las mujeres de las islas Babar se abstienen de comer mientras sus hombres están en guerra. Los indios de Nootka Sound y Portland entran rápido cuando se embarcan en expediciones de caza o caza de ballenas. En Alemania, la gente a veces ayunaba durante tormentas violentas.
La práctica también es común como forma de penitencia o como medio de propiciar a dioses y espíritus. En el Antiguo Testamento, por ejemplo, los ayunos públicos a menudo se proclaman en momentos de crisis para apaciguar la ira de Yahvé (Jeremías 36: 9; Joel 1:14), y la costumbre también se atestigua en los antiguos salmos babilónicos.
Práctica ascética religiosa.
La privación física juega un papel en el ascetismo religioso, donde constituye no solo una entrega sacrificial de la carne, sino también un medio de asimilación más cercana al estado divino. El ayuno prolongado es característico de los santos y hombres santos en todas las religiones, por ejemplo, los primeros Padres cristianos del desierto, los yoguis hindúes y los primeros cuáqueros.
El ayuno se utiliza en el entrenamiento de chamanes y otros portavoces de lo oculto. Se considera un medio eficaz de emanciparlos de las trabas de los sentidos. Los haitianos, por ejemplo, consideran el ayuno como un paso previo necesario para obtener conocimiento del futuro, y tanto los malayos como los zulúes buscan así el contacto con lo invisible. En la antigua Grecia, la sacerdotisa pitia del oráculo de Delfos obtenía inspiración a través del ayuno.
El ayuno también precede a menudo a los ritos religiosos; por ejemplo, los sacerdotes del antiguo Egipto se abstuvieron de comer antes de ofrecer sacrificios.
Antes de las fiestas de temporada.
Los ayunos suelen imponerse antes de las fiestas de temporada. Por regla general, van acompañadas de otras formas de abstinencia, como la prohibición de las relaciones sexuales y de las actividades comerciales y administrativas. Por lo tanto, el Día de la Expiación judío antes de la Fiesta de los Tabernáculos (Sukkoth) está marcado por un ayuno público. En la antigua Grecia, el ayuno se obtenía en el festival de Tesmoforia, en primavera, y de Demeter Cloe, la madre del grano. Los romanos observaron un ayuno de Ceres en octubre, y en el culto helenístico del misterio de Attis, el 22 de marzo fue un día de ayuno. De manera similar, los Cherokee, Choctaw y Natchez de América del Norte y los nativos de Nueva Guinea preceden sus festivales de cosecha con ayunos.
A veces, sin embargo, los ayunos del calendario asumen la forma de conmemoraciones de desastres pasados o luego se racionalizan como, por ejemplo, los ayunos judíos asociados con la captura de Jerusalén y la destrucción del Templo. Aquí los ayunos son a la vez actos de duelo y medios de propiciar a una deidad indignada o disgustada.
En el judaísmo.
En el judaísmo, además del gran ayuno de expiación (Yom Kippur) el 10 del mes hebreo de Tishri, el Antiguo Testamento (Zacarías 8:19) menciona cuatro ayunos menores, ahora identificados como los que ocurren en (1) el 10 de el mes hebreo de Tebet, cuando comenzó el sitio de Jerusalén; (2) el 17 del mes hebreo de Tamuz, cuando se rompieron los muros; (3) el 9 del mes hebreo de Ab, cuando el Templo fue destruido; y (4) el 3 del mes hebreo de Tishri, cuando Gedalías, gobernador de Judá, fue asesinado (II Reyes 25:25). También hay un ayuno de Ester (Ester 4:16) y del primer nacimiento en la vigilia de la Pascua. Los ayunos duran desde el amanecer hasta que aparecen las primeras estrellas, excepto las de Yom Kipur y el 9 de Ab, que se observan «desde el atardecer hasta el atardecer». Ningún ayuno, excepto Yom Kipur, puede fallar en sábado.
En el cristianismo.
En el cristianismo, los ayunos, originalmente voluntarios, se convirtieron en tema de legislación solo en el siglo IV. La Iglesia Católica Romana distingue entre ayuno y abstinencia. El primero, obligatorio para todas las personas mayores de 21 años, permite sólo una comida completa en 24 horas; este último, que se une a todos los 14, prohíbe la carne o los platos elaborados con carne. Los únicos ayunos obligatorios hoy son los del Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. Los fieles también deben observar un ayuno de una hora antes de retirarse Holy Commumon. Anteriormente, el ayuno se ordenaba durante la Cuaresma (excepto los domingos), los Días de las ascuas, las vigilias de las fiestas más solemnes y todos los viernes excepto entre Navidad y Epifanía y entre Pascua y Ascensión. De acuerdo con la ley universal de la iglesia, la abstinencia estaba prescrita para todos los domingos de Cuaresma, el día de San Marcos (si no en Semana Santa), los días de rogación, todos los sábados y todos los viernes, excepto los mencionados anteriormente. Sin embargo, la ley universal se ajustaba generalmente a las costumbres y disposiciones locales. El sistema más antiguo es seguido, al menos nominalmente, por la Iglesia de Inglaterra.
La Iglesia Ortodoxa Griega reconoce 266 días de ayuno al año. Estos incluyen todos los miércoles y viernes; los 40 días antes de Navidad y los 40 antes de Pascua; el ayuno de los Apóstoles, entre Penecostés (Penecostés) y la fiesta de San Pedro; y la Cuaresma de la Virgen, del 1 al 15 de agosto (fiesta de la Asunción o, como se le llama en Oriente, Dormición). A diferencia de la Iglesia Católica Romana, los ortodoxos nunca guardan el sábado como un día de abstinencia.
Los ortodoxos orientales permiten toda la comida excepto la carne durante la primera semana de Cuaresma. A partir de entonces, sin embargo, el pescado, el queso, la mantequilla, el aceite, la leche y los huevos también están prohibidos, excepto los sábados y domingos. Los coptos y nestorianos añaden un «ayuno de los ninivitas» de tres días antes de la Cuaresma.
Las iglesias reformadas de Europa ayunaron solo durante la Cuaresma; los presbiterianos escoceses reconocieron solo los ayunos con autoridad bíblica.
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Costumbres islámicas, hindúes y budistas.
El principal ayuno del Islam, ordenado por el propio Mahoma (Corán 2: 180), es el período de 30 días del Ramadán, en el que no se puede comer nada hasta la puesta del sol. Los musulmanes devotos también observan los seis días del mes siguiente; el ayuno de Ashura, el décimo día de Muharram; todos los lunes y jueves; y los días 13 y 14 de cada mes (conocidos como «los días brillantes»).
Los brahmanes hindúes ayunan el día 11 después de la luna nueva y después de la luna llena; los devotos de Shiva también ayunan todos los lunes de noviembre. En el budismo, mientras que a los monjes se les exige la abstinencia, Buda desdeñaba el ascetismo. Los zoroastrianos y los jainistas desaprueban el ayuno.
El fundamento del ayuno.
El ayuno religioso no puede referirse a un solo motivo. Por lo tanto, la teoría de W. Robertson Smith de que fue diseñada para preparar el cuerpo para las comidas sacramentales pasa por alto el hecho de que la abstención de alimentos en las ocasiones del calendario suele ser solo un factor en un complejo mayor de abstinencias. De manera similar, la opinión de que el ayuno fue originalmente un medio para evitar que los demonios ingresen al cuerpo a través de la comida ignora los casos en los que su propósito era inducir expresamente la inspiración demoníaca. Sin embargo, varias de las principales formas de ayuno pueden explicarse por un principio común de mortificación: a. deseo de expresar la muerte temporal o el eclipse del yo.
Por lo tanto, el ayuno en la iniciación o el matrimonio significaría la semidesintegración de una «personalidad» anterior antes de asumir una nueva; mientras que los ayunos observados en los festivales estacionales marcarían el eclipse de la vida empresarial al final de cada ciclo agrícola. Por tanto, el ayuno podría relacionarse más estrechamente con otros ritos con los que habitualmente se asocia. Tales ceremonias concomitantes de duelo, por ejemplo, como el silencio, el velo y la reclusión, son también expresiones de «personalidad evacuada», y los dolientes comparten temporalmente la muerte.
Sin embargo, debe tenerse en cuenta que el ayuno no siempre es una práctica religiosa. En Irlanda, por ejemplo, era costumbre en tiempos antiguos «ayunar sobre una persona para obligarle a cumplir con los derechos legales. Conocido como el ayuno negro (o de San Triniano), consistía en observar una ola de hambre, efectos fatales de los que se le consideró responsable.La costumbre es su contrapartida en las huelgas de hambre políticas observadas, en tiempos más recientes, por las sufragistas británicas, Terence MacSwiney, el famoso alcalde de Cork, Mahatma Gandhi, y otros.
Se han registrado varios casos de ayuno extraordinario; sin embargo, algunos son más legendarios que auténticos. Se dice que la monja de ayuno de Liecester (fallecida en 1275) se abstuvo de nutrientes durante siete años, excepto para la Comunión los domingos. En 1375, una asesina llamada Cecelia de Ridgeway fue indultada por Eduardo III de Inglaterra después de haber sobrevivido a un ayuno de 20 días.
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