¿Cuáles son las famosas frases, citas de Mao Zedong? Las mejores frases, citas de Mao Zedong sobre la vida, el amor, la motivación, la ciencia y más.
Frases de Mao Zedong
Todo el poder político proviene del cañón de un arma.
Nosotros los comunistas somos como semillas y la gente es el suelo. Dondequiera que vayamos, debemos unirnos con la gente, echar raíces y florecer entre ellos.
Tal vez tienes miedo de hundirse. No pienses en ello. Si no lo piensas, no te hundirás. Si lo haces, lo harás.
Es muy posible que China pueda alcanzar las etapas del socialismo y el comunismo mucho más tarde que sus países occidentales, que están mucho más desarrollados económicamente.
La gente, y solo la gente, son la fuerza motriz en la creación de la historia mundial.
Nuestro principio es que el Partido manda el arma, y nunca se debe permitir que el arma manda al Partido.
La política es guerra sin derramamiento de sangre, mientras que la guerra es política con derramamiento de sangre.
Nuestro país y todos los demás países socialistas quieren la paz; Así lo hacen los pueblos de todos los países del mundo. Los únicos que anhelan la guerra y no quieren la paz son ciertos grupos capitalistas monopolistas en un puñado de países imperialistas que dependen de la agresión para sus ganancias.
Debemos ayudar a todos nuestros jóvenes a comprender que el nuestro es todavía un país muy pobre, que no podemos cambiar esta situación de manera radical en poco tiempo, y que solo a través de los esfuerzos unidos de nuestra generación más joven y de toda nuestra gente, trabajando con sus propios medios. Manos, ¿puede China hacerse fuerte y próspera dentro de un período de varias décadas? El establecimiento de nuestro sistema socialista ha abierto el camino que conduce a la sociedad ideal del futuro, pero traducir este ideal en realidad requiere un trabajo duro.
La complacencia es el enemigo del estudio.
Una revolución no es una cena, o escribir un ensayo, pintar un cuadro o hacer bordados. No puede ser tan refinado, tan pausado y suave, tan templado, amable, cortés, moderado y magnánimo. Una revolución es una insurrección, un acto de violencia mediante el cual una clase derroca a otra.
La guerra solo puede ser abolida a través de la guerra … para deshacerse del arma es necesario tomar el arma.
En todos los puntos básicos, nuestras políticas han demostrado ser correctas desde el principio.
Apoyaremos lo que nuestros enemigos se opongan y se opongan a lo que apoyen nuestros enemigos.
La historia muestra que las guerras se dividen en dos clases, justas e injustas. Todas las guerras que son progresivas son justas, y todas las guerras que impiden el progreso son injustas. Nosotros los comunistas nos oponemos a todas las guerras injustas que impiden el progreso, pero no nos oponemos a las guerras progresistas, solo a las guerras. No solo los comunistas no nos oponemos a las guerras; Participamos activamente en ellos.
Somos defensores de la abolición de la guerra, no queremos la guerra; pero la guerra solo puede ser abolida a través de la guerra.
Si uno tiene que luchar, uno debe limitarse a las armas convencionales.
Estamos firmemente convencidos de que el capital privado, tanto chino como extranjero, debe tener oportunidades liberales para un amplio desarrollo en la China de posguerra; Para China necesita crecimiento industrial.
Los jóvenes son la fuerza más activa y vital de la sociedad. Son los más ansiosos por aprender y los menos conservadores en su forma de pensar. Esto es especialmente así en la era del socialismo.
En primer lugar, debe señalarse que el peligro de la ultrademocracia radica en el hecho de que daña o incluso destruye por completo la organización del Partido y debilita o incluso debilita completamente la capacidad de combate del Partido, haciendo al Partido incapaz de cumplir sus tareas de combate y, por lo tanto, causando La derrota de la revolución. A continuación, debe señalarse que la fuente de la ultra democracia consiste en la aversión individualista de la pequeña burguesía a la disciplina. Cuando esta característica se incorpora al Partido, se convierte en ideas ultra-democráticas política y organizativamente. Estas ideas son totalmente incompatibles con las tareas de lucha del proletariado.
Se debe hacer comprender a cada camarada que la prueba suprema de las palabras y los hechos de un comunista es si se conforman con los intereses más altos y gozan del apoyo de la mayoría abrumadora de la gente.
La guerra es la forma más alta de lucha para resolver contradicciones, cuando se han desarrollado hasta cierto punto, entre clases, naciones, estados o grupos políticos, y ha existido desde el surgimiento de la propiedad privada y de las clases.
La membresía de nuestro partido es necesariamente una pequeña porción del pueblo chino. Solo si esa pequeña porción refleja las opiniones de la mayoría de la gente, y solo si funciona para sus intereses, la relación entre la gente y el partido puede ser saludable.
Ustedes, jóvenes, llenos de vigor y vitalidad, están en el florecimiento de la vida, como el sol a las ocho o las nueve de la mañana. Nuestra esperanza está puesta en ti.
El mundo avanza, el futuro es brillante y nadie puede cambiar esta tendencia general de la historia. Debemos llevar a cabo una propaganda constante entre la gente sobre los hechos del progreso mundial y el brillante futuro que tenemos por delante para que construyan su confianza en la victoria.
Si hiciéramos diez cosas, nueve eran malas y los periódicos nos daban a conocer, habremos terminado. Luego iré, al campo, guiaré al campesino y me rebelaré. Si el Ejército de Liberación no me sigue, obtendré el Ejército Rojo.
Dejar que florezcan cien flores y cien escuelas de pensamiento es la política para promover el progreso de las artes y las ciencias y una cultura socialista floreciente en nuestra tierra. Las diferentes formas y estilos en el arte deberían desarrollarse libremente y las diferentes escuelas de ciencia deberían competir libremente. Pensamos que es perjudicial para el crecimiento del arte y la ciencia si se utilizan medidas administrativas para imponer un estilo particular de arte o escuela de pensamiento y para prohibir otro. Las cuestiones de lo correcto y lo incorrecto en las artes y las ciencias deben resolverse mediante la libre discusión en círculos artísticos y científicos y mediante el trabajo práctico en estos campos. No deben ser resueltos de manera sumaria.
Gente que intenta suicidarse, ¡no intente salvarlos! … China es una nación tan poblada, no es como si no pudiéramos prescindir de algunas personas.
Sé resuelto, no temas sacrificios y supera todas las dificultades para ganar la victoria.
Debemos ir a las masas y aprender de ellas, sintetizar sus experiencias en mejores métodos y principios articulados, luego hacer propaganda entre las masas y pedirles que pongan en práctica estos principios y métodos para resolver sus problemas y ayudarlos. Alcanzar la liberación y la felicidad.
¿Cómo debemos juzgar si un joven es un revolucionario? ¿Cómo podemos saberlo? Sólo puede haber un criterio, a saber, si está dispuesto o no a integrarse con las grandes masas de trabajadores y campesinos y lo hace en la práctica. Si está dispuesto a hacerlo y, de hecho, lo hace, es un revolucionario; De lo contrario, es no revolucionario o contrarrevolucionario. Si hoy se integra a las masas de trabajadores y campesinos, hoy es un revolucionario; Si mañana deja de hacerlo o se da la vuelta para oprimir a la gente común, se convierte en un no revolucionario o en un contrarrevolucionario.
La corrección de cualquiera de nuestras políticas siempre debe ser probada y siempre está siendo probada por las masas mismas. Nosotros mismos examinamos constantemente nuestras propias decisiones y políticas. Corrigimos nuestros errores cada vez que los encontramos. Sacamos conclusiones de todas las experiencias positivas y negativas y aplicamos esas conclusiones lo más ampliamente posible. De esta manera, las relaciones entre el partido comunista y las masas populares se mejoran constantemente.
Los comunistas deberían dar ejemplo al ser prácticos y con visión de futuro. Porque solo por ser prácticos pueden cumplir con las tareas designadas, y solo la visión de futuro puede evitar que pierdan su orientación en la marcha hacia adelante.
Tomar las ideas de las masas y concentrarlas, luego ir a las masas, perseverar en las ideas y llevarlas a cabo … ese es el método básico de liderazgo.
En el mundo actual, toda la cultura, toda la literatura y el arte pertenecen a clases definidas y están orientados a líneas políticas definidas. De hecho, no existe el arte por el arte, el arte que está por encima de las clases, el arte que se separa o es independiente de la política. La literatura y el arte proletarios son parte de toda la causa revolucionaria proletaria; son, como dijo Lenin, engranajes y ruedas en toda la máquina revolucionaria.
Para vincularse con las masas, uno debe actuar de acuerdo con las necesidades y deseos de las masas.
Sin un ejército para el pueblo, no hay nada para el pueblo.
Para construir una gran sociedad socialista, es de suma importancia alentar a las grandes masas de mujeres a unirse a la actividad productiva. Los hombres y las mujeres deben recibir igual salario por igual trabajo en la producción. La verdadera igualdad entre los sexos solo puede realizarse en el proceso de transformación socialista de la sociedad en su conjunto.
Solo porque hemos ganado la victoria, nunca debemos relajar nuestra vigilancia contra los frenéticos planes de venganza de los imperialistas y sus perros.
El marxismo comprende muchos principios, pero en el análisis final, todos pueden ser devueltos a una sola frase: es correcto rebelarse.
Deberíamos alentar a los compañeros a tomar en cuenta los intereses del conjunto. Cada miembro del Partido, cada rama de trabajo, cada declaración y cada acción debe proceder de los intereses de todo el Partido; Es absolutamente inadmisible violar este principio.
En la crítica literaria y artística existen dos criterios, el político y el artístico.
Un ejército sin cultura es un ejército aburrido, y un ejército aburrido no puede derrotar al enemigo.
Un comunista debe tener una gran mentalidad y debe ser firme y activo, considerando los intereses de la revolución como su propia vida y subordinando sus intereses personales a los de la revolución; siempre y en todas partes debería adherirse a los principios y librar una lucha incansable contra todas las ideas y acciones incorrectas, a fin de consolidar la vida colectiva del Partido y fortalecer los vínculos entre el Partido y las masas; debería estar más preocupado por el Partido y las masas que por cualquier individuo, y más preocupado por los demás que por sí mismo. Sólo así podrá ser considerado comunista.
Muchas personas piensan que es imposible que los guerrilleros existan por mucho tiempo en la retaguardia del enemigo. Tal creencia revela una falta de comprensión de la relación que debería existir entre la gente y las tropas. El primero puede compararse con el agua del segundo con los peces que lo habitan. ¿Cómo se puede decir que estos dos no pueden existir juntos?
Todos los reaccionarios son tigres de papel. En apariencia, los reaccionarios son aterradores, pero en realidad no son tan poderosos. Desde un punto de vista a largo plazo, no son los reaccionarios sino las personas que son realmente poderosas.
Las masas son los verdaderos héroes, mientras que nosotros mismos somos a menudo infantiles e ignorantes, y sin esta comprensión, es imposible adquirir incluso el conocimiento más rudimentario.
La educación en democracia debe llevarse a cabo dentro del Partido para que los miembros puedan entender el significado de la vida democrática, el significado de la relación entre democracia y centralismo, y la forma en que debe ponerse en práctica el centralismo democrático. Solo de esta manera podemos realmente extender la democracia dentro del Partido y al mismo tiempo evitar la ultra democracia y el laissez-faire que destruye la disciplina.
Las masas en cualquier lugar dado están generalmente compuestas por tres partes, la relativamente activa, la intermedia y la relativamente atrasada. Por lo tanto, los líderes deben ser expertos en unir la pequeña cantidad de elementos activos en torno al liderazgo y deben confiar en ellos para elevar el nivel de los elementos intermedios y vencer a los elementos atrasados.
La guerra revolucionaria es una guerra de masas; sólo puede librarse movilizando a las masas y confiando en ellas.
Los comunistas deben escuchar atentamente los puntos de vista de las personas ajenas al Partido y dejar que expresen su opinión. Si lo que dicen es correcto, deberíamos darle la bienvenida y deberíamos aprender de sus puntos fuertes; si está mal, debemos dejar que terminen lo que dicen y luego explicarles pacientemente las cosas.
¿Quiénes son nuestros enemigos? ¿Quiénes son nuestros amigos? Esta es una cuestión de primera importancia para la revolución.
No tener un punto de vista político correcto es como no tener alma.
Toda la experiencia que el pueblo chino ha acumulado durante varias décadas nos enseña a imponer la dictadura democrática del pueblo, es decir, privar a los reaccionarios del derecho a hablar y dejar que el pueblo solo tenga ese derecho.
El liberalismo es extremadamente dañino en un colectivo revolucionario. Es un producto corrosivo que destruye la unidad, socava la cohesión, causa apatía y crea disensión. Roba a los revolucionarios rangos de organización compacta y disciplina estricta, evita que se lleven a cabo políticas y aliena a las organizaciones del Partido de las masas que el Partido dirige. Es una tendencia extremadamente mala.
Los intelectuales a menudo tienden a ser subjetivos e individualistas, poco prácticos en su forma de pensar e irresolutos en la acción hasta que se han lanzado al corazón y al alma a luchas revolucionarias de masas, o se han decidido a servir a los intereses de las masas y unirse con ellos. Por lo tanto, aunque la masa de intelectuales revolucionarios en China puede desempeñar un papel de vanguardia o servir de enlace con las masas, no todos seguirán siendo revolucionarios hasta el final. Algunos abandonarán las filas revolucionarias en momentos críticos y se volverán pasivos, mientras que algunos incluso se convertirán en enemigos de la revolución. Los intelectuales pueden superar sus defectos solo en luchas de masas durante un largo período.
