Frases De Gottfried Wilhelm Leibniz, Citas Gottfried Wilhelm Leibniz

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Frases De Gottfried Wilhelm Leibniz

• Toma lo que necesitas, haz lo que debes, obtendrás lo que quieres.
• Todo lo que es posible exige existir.
• La grandeza de una vida solo puede ser estimada por la multitud de sus acciones. No debemos contar los años, son nuestras acciones las que constituyen nuestra vida.
• La música es un ejercicio aritmético oculto del alma, que no sabe que está contando.

La filosofía consiste principalmente en levantar una gran cantidad de polvo y luego quejarse de que no se puede ver nada.

• Cada mente tiene un horizonte con respecto a su capacidad intelectual actual, pero no con respecto a su capacidad intelectual futura.
• La sociedad más perfecta es aquella cuyo propósito
  es la felicidad universal y suprema.
• Cada estado presente de una sustancia simple es la consecuencia natural de su estado anterior, de tal manera que su presente es grande con su futuro.
• No se necesita nada cuyo opuesto sea posible.
• Dios, que posee la sabiduría suprema e infinita, actúa de la manera más perfecta, no solo metafísicamente, sino también moralmente hablando, y … con respecto a nosotros mismos, podemos decir que mientras más iluminados e informados somos acerca de las obras de Dios, más estaremos dispuestos a encontrarlos excelentes y en total conformidad con lo que podríamos haber deseado.
• ¿Por qué hay algo más que nada en absoluto?
• Amar es deleitarse con la felicidad de alguien o experimentar placer con la felicidad de otro. Yo defino esto como verdadero amor
• Los números imaginarios son un hermoso y maravilloso refugio del espíritu divino, casi un anfibio entre el ser y el no ser.
• El presente es grande con el futuro, el futuro puede leerse en el pasado, lo distante se expresa en el cercano.
• También hay dos tipos de verdades, las de razonamiento y las de hecho. Las verdades del razonamiento son necesarias y su opuesto es imposible, y las de hecho son contingentes y su opuesto es posible. Cuando una verdad es necesaria, su razón puede encontrarse mediante el análisis, resolviéndola en ideas y verdades más simples hasta que lleguemos a las que son primitivas.
• Nada se logra a la vez, y es una de mis grandes máximas, y una de las más completamente verificadas, que la Naturaleza no da saltos: una máxima que he llamado la ley de la continuidad.
• El presente está saturado con el pasado y preñado de futuro.
• Si estuviéramos mágicamente encogidos y puestos en el cerebro de alguien mientras ella pensaba, veríamos que todas las bombas, pistones, engranajes y palancas funcionaban y podríamos describir el funcionamiento por completo, en términos mecánicos, describiendo por completo los procesos de pensamiento. del cerebro ¡Pero esa descripción no contiene ninguna mención de pensamiento! ¡No contendría nada más que descripciones de bombas, pistones, palancas!
• Nihil est sine ratione. No hay nada sin una razón.
• La música es el placer que la mente humana experimenta al contar sin darse cuenta de que está contando.
• La realidad no se puede encontrar excepto en una sola fuente, debido a la interconexión de todas las cosas entre sí.

Ahora, como hay una infinidad de universos posibles en las Ideas de Dios, y como solo uno de ellos puede existir, debe haber una razón suficiente para la elección de Dios, que lo determina a uno en lugar de a otro. Y esta razón se puede encontrar solo en la aptitud, o los grados de perfección, que estos mundos contienen, ya que cada cosa posible tiene el derecho de reclamar existencia en proporción a la perfección que implica.

El alma es el espejo de un universo indestructible. La Monadología.

• Es Dios quien es la razón última de las cosas, y el conocimiento de Dios no es menos el comienzo de la ciencia que su esencia y voluntad son el comienzo de las cosas.
• Así, solo Dios es la Unidad primaria, o sustancia simple original, a partir de la cual se producen todas las mónadas, creadas y derivadas.
• Todas las diferentes clases de seres que juntos forman el universo son, en las ideas de Dios que conoce distintamente sus gradaciones esenciales, solo tantas ordenadas de una sola curva tan estrechamente unidas que sería imposible ubicar otras entre dos ellos, ya que eso implicaría desorden e imperfección. Así los hombres están vinculados con los animales, estos con las plantas y estos con los fósiles que a su vez se funden con aquellos cuerpos que nuestros sentidos y nuestra imaginación representan absolutamente inanimados.
• Vale la pena señalar que la notación facilita el descubrimiento. Esto, de la manera más maravillosa, reduce el trabajo de la mente.
• Nunca tenemos una demostración completa, aunque siempre hay una razón subyacente para la verdad, incluso si solo la entiende perfectamente Dios, quien solo penetró la serie infinita de un solo golpe de la mente.
• La relación de Dios con los espíritus no es como la de un artesano para su trabajo, sino también como la de un príncipe para sus súbditos.
• La religión natural en sí misma parece decaer mucho. Muchos tendrán almas humanas para ser materiales: otros hacen que Dios mismo sea un ser corpóreo.
• Nada es más importante que ver las fuentes de invención que, en mi opinión, son más interesantes que los propios inventos.
• Deje que haya dos cosas posibles, A y B, una de las cuales es tal que es necesario que exista, y supongamos que hay más perfección en A que en B. Entonces, al menos, podemos explicar por qué A debe existen en lugar de B y pueden prever cuál de ellos existirá; de hecho, esto se puede demostrar, es decir, dado certeza por la naturaleza de la cosa.
• Ahora bien, esta conexión o adaptación de todas las cosas creadas con cada una, y de cada una con todas las demás, significa que cada sustancia simple tiene relaciones que expresan todas las demás, y que, en consecuencia, es un espejo vivo perpetuo del universo.
• El mundo no es una máquina. Todo en ella es fuerza, vida, pensamiento.
• Tomando las matemáticas desde el comienzo del mundo hasta el momento en que Newton vivió, lo que hizo fue mucho mejor.
• Aunque se decía que toda esta vida no era más que un sueño y que el mundo físico no era más que un fantasma, debería llamar real a este sueño o fantasma, si, usando bien la razón, nunca nos engañamos.
• También hay dos tipos de verdades: la verdad del razonamiento y las verdades de hecho.
• Hay un cierto destino de todo, regulado por el previo conocimiento y la providencia de Dios en Sus obras.
• Hay dos laberintos famosos donde nuestra razón a menudo se extravía. Una se refiere a la gran cuestión de lo libre y lo necesario, sobre todo en la producción y el origen del Mal. El otro consiste en la discusión de la continuidad y de los elementos indivisibles que parecen ser sus elementos, y donde debe entrar la consideración del infinito.
• Pero es el conocimiento de las verdades necesarias y eternas lo que nos distingue de los simples animales, y nos da la razón y las ciencias, elevándonos al conocimiento de nosotros mismos y de Dios. Es esto en nosotros a lo que llamamos el alma o la mente racional.
• La realidad no se puede encontrar excepto en una sola fuente, debido a la interconexión de todas las cosas entre sí. También sostengo que las sustancias, ya sean materiales o inmateriales, no pueden ser concebidas en su esencia desnuda sin ninguna actividad, siendo la actividad la esencia de la sustancia en general.
• Amar es encontrar placer en la felicidad de los demás.
• Estoy tan a favor del infinito real que, en lugar de admitir que la Naturaleza lo aborrece, como se dice comúnmente, sostengo que la Naturaleza hace uso frecuente de él en todas partes, para mostrar más efectivamente las perfecciones de su Autor.
• El placer que obtenemos de la música proviene del conteo, pero contando inconscientemente. La música no es más que aritmética inconsciente.

No concibo ninguna realidad en absoluto como sin una unidad genuina.

• Nunca existe el nacimiento absoluto ni la muerte completa, en el sentido estricto, que consiste en la separación del alma del cuerpo. Lo que llamamos nacimientos son desarrollos y crecimientos, mientras que lo que llamamos muertes son envolturas y disminuciones.
• En mi opinión, nunca surge una máquina orgánica nueva para la naturaleza, ya que siempre contiene una infinidad de órganos para que pueda expresar, a su manera, todo el universo; de hecho, siempre contiene todos los tiempos pasados ​​y presentes.
• Sostengo que solo cuando podemos demostrar todo lo que afirmamos comprendemos perfectamente lo que se considera.
• El punto fue introducido como un símbolo de multiplicación por Leibniz. El 29 de julio de 1698, escribió en una carta a Johann Bernoulli: «No me gusta X como un símbolo para la multiplicación, ya que se confunde fácilmente con x.
• Cada sustancia es como un mundo aparte, independiente de todo lo demás excepto Dios.
• Porque, sobre todo, tengo una noción de posibilidad y necesidad según la cual hay algunas cosas que son posibles, pero no necesarias, y que en realidad no existen. De esto se sigue que una razón que siempre obliga a una mente libre a elegir una cosa sobre otra (ya sea que esa razón se derive de la perfección de una cosa, como lo hace en Dios, o de nuestra imperfección) no elimina nuestra libertad.
• Vivimos en el mejor de los mundos posibles
• El que comprende a Arquímedes y Apolonio, admirará menos los logros de los hombres más destacados de los últimos tiempos.
• Dios no hace nada sin orden, y todo lo que se forma se desarrolla imperceptiblemente en pequeñas partes.
• Todas las cosas en Dios son espontáneas.
• He dicho más de una vez que tengo espacio para ser algo puramente relativo, como el tiempo; un orden de coexistencias, ya que el tiempo es un orden de sucesiones.
• Cuando Dios hace milagros, no lo hace para suplir las necesidades de la naturaleza, sino las de la gracia. Quien piense lo contrario, debe tener una noción muy mala de la sabiduría y el poder de Dios.

Hazme el maestro de la educación, y me comprometeré a cambiar el mundo.

• Si tienes una idea clara de un alma, tendrás una idea clara de una forma; porque es del mismo género, aunque una especie diferente.
• … se debe hacer una distinción entre las ideas verdaderas y falsas, y que no se debe dar demasiada importancia a la imaginación del hombre so pretexto de que es una intelección clara y distinta.
• Si pudiéramos entender suficientemente el orden del universo, encontraríamos que excede todos los deseos de los hombres más sabios, y que es imposible hacerlo mejor de lo que es, no solo como un todo y en general, sino también para nosotros mismos. en particular, si estamos unidos, como deberíamos ser, al Autor de todos, no solo en cuanto al arquitecto y la causa eficiente de nuestro ser, sino en cuanto a nuestro maestro y a la causa final, que debería ser el todo objetivo de nuestra voluntad, y que solo puede hacer nuestra felicidad.
• Las palabras «Aquí puedes encontrar la paz perfecta» solo se pueden escribir sobre las puertas de un cementerio.
• Amar es deleitarse con la felicidad de otro o, lo que es lo mismo, contar la felicidad de otro como propia.
• Es necesario creer que la mezcla del mal ha producido el mayor bien posible: de lo contrario, el mal no habría sido permitido.
• No hay desperdicio, nada estéril, nada muerto en el universo; sin caos, sin confusiones, salvo en apariencia.
• El arte de descubrir las causas de los fenómenos, o hipótesis verdaderas, es como el arte de descifrar, en el cual una conjetura ingeniosa acorta enormemente el camino.

El que no ha probado las cosas amargas no ha ganado cosas dulces.

• De esto se deduce que Dios es absolutamente perfecto, ya que la perfección no es más que la magnitud de la realidad positiva, en el sentido estricto, dejando de lado los límites o límites en las cosas que son limitadas.
• También asumo que todo lo creado, y por lo tanto también la mónada creada, está sujeta a cambios, y de hecho que este cambio es continuo en cada uno.
• .. Por eso la razón última de las cosas debe estar en una sustancia necesaria, en la cual la diferenciación de los cambios solo existe eminentemente como en su fuente; y esto es lo que llamamos Dios.
• Cada parte de la materia puede concebirse como un jardín lleno de plantas y como un estanque lleno de peces. Pero cada rama de la planta, cada miembro del animal, cada gota de sus humores, es también un jardín o un estanque.
• No es digno de hombres excelentes perder horas como esclavos en el trabajo de cálculo que podría ser relegado a cualquier otro si se usaran máquinas.
• Es más fácil ser original y tonto que original y sabio.
• La mónada, de la que hablaremos aquí, no es más que una sustancia simple que entra en compuestos; simple, es decir, sin partes.
• Cuando una verdad es necesaria, la razón de ello puede encontrarse mediante el análisis, es decir, resolviéndola en ideas y verdades más simples hasta que se llegue a las primarias. Es de esta manera que en matemáticas los teoremas especulativos y los cánones prácticos se reducen mediante el análisis a definiciones, axiomas y postulados.
• El pasado está preñado del presente.
• También admito que hay animales, tomados en el sentido ordinario, que son incomparablemente más grandes que los que conocemos, y algunas veces he dicho en broma que podría haber un sistema como el nuestro, que es el reloj de bolsillo de algún gigante enorme.
• Los hombres actúan como brutos en la medida en que las secuencias de sus percepciones surgen solo a través del principio de la memoria, como aquellos médicos empíricos que tienen una mera práctica sin teoría.
• La naturaleza no da saltos.
• El conocimiento que hemos adquirido no debe parecerse a una gran tienda sin orden, y sin un inventario; debemos saber lo que poseemos, y poder hacer que nos sirva en necesidad.
• Por lo tanto, he atacado [el problema de la catenaria]que hasta ahora no había intentado, y con mi clave [el cálculo diferencial]felizmente abrí su secreto.
• He visto algo del proyecto de M. de St. Pierre, para mantener una paz perpetua en Europa. Me recuerda a un dispositivo en un cementerio, con las palabras: Pax perpetua; porque los muertos no pelean más, pero los vivos son de otro humor; y los más poderosos no respetan los tribunales en absoluto.
• Uno no puede explicar las palabras sin incursionar en las ciencias mismas, como es evidente en los diccionarios; y, a la inversa, uno no puede presentar una ciencia sin definir sus términos al mismo tiempo.

La virtud es el hábito de actuar de acuerdo con la sabiduría.

• Estoy convencido de que el conocimiento no escrito disperso entre hombres de diferentes llamamientos sobrepasa en cantidad y en importancia a todo lo que encontramos en los libros, y que la mayor parte de nuestra riqueza aún no se ha registrado.
• Nuestros razonamientos se basan en dos grandes principios, el de la contradicción, en virtud del cual juzgamos falso lo que implica una contradicción, y lo verdadero que es opuesto o contradictorio con lo falso.
• Porque las cosas siguen siendo posibles, incluso si Dios no las elige. De hecho, incluso si Dios no quiere que exista algo, es posible que exista, ya que, por su naturaleza, podría existir si Dios deseara que existiera.
• ¿De qué le serviría, señor, convertirse en rey de China con la condición de que haya olvidado lo que ha sido? ¿No sería lo mismo que si Dios, al mismo tiempo que te destruyó, creara un Rey en China?
• Ahora, donde no hay partes, no es posible la extensión, ni la forma, ni la divisibilidad. Y estas mónadas son los verdaderos átomos de la naturaleza y, en una palabra, los elementos de las cosas.
• Y debe haber sustancias simples, porque hay compuestos; para el compuesto no es más que una colección o agregador de simples.
• No hay forma de que una sustancia simple pueda comenzar en el curso de la naturaleza, ya que no se puede formar por medio de la composición.
• No creo que sea posible un mundo sin maldad, preferible al nuestro; de lo contrario, hubiera sido preferido. Es necesario creer que la mezcla del mal ha producido el mayor bien posible: de lo contrario, el mal no habría sido permitido. La combinación de todas las tendencias hacia lo bueno ha producido lo mejor; pero como hay bienes que son incompatibles entre sí, esta combinación y este resultado pueden introducir la destrucción de un bien y, como resultado, un mal.
• En los símbolos uno observa una ventaja en el descubrimiento que es mayor cuando expresan la naturaleza exacta de una cosa brevemente y, por así decirlo, la imaginan; entonces, de hecho, el trabajo del pensamiento está maravillosamente disminuido.
• No digo que cuerpos como el pedernal, que comúnmente se llaman inanimados, tengan percepciones y apetito; más bien tienen algo de ese tipo en ellos, como los gusanos están en el queso.
• Un gran doctor mata a más personas que un gran general.
• De acuerdo con su doctrina [de Newton y sus seguidores], Dios Todopoderoso quiere terminar su vigilancia de vez en cuando: de lo contrario, dejaría de moverse. Al parecer, no tuvo suficiente previsión para convertirlo en un movimiento perpetuo. No, la máquina de hacer de Dios, tan imperfecta, según estos caballeros; que está obligado a limpiarlo de vez en cuando por un concurso extraordinario, e incluso a enmendarlo, ya que el relojero repara su trabajo.
• Por mucho tiempo me ha parecido ridículo suponer que la naturaleza de las cosas ha sido tan pobre y tacaña que proporcionó almas solo a una masa tan insignificante de cuerpos en nuestro globo, como cuerpos humanos, cuando podría haberlos dado a todos, sin interfiriendo con sus otros fines.
• El presente es grandioso con el futuro.
• De hecho, cada mónada debe ser diferente de todas las demás. Porque nunca hay en la naturaleza dos seres, que sean precisamente iguales, y en los que no sea posible encontrar alguna diferencia interna o basada en alguna cualidad intrínseca.
• La música es un problema matemático secreto e inconsciente del alma.
• No hay argumento tan convincente no solo para demostrar, la indestructibilidad del alma, sino también para mostrar que siempre conserva en su naturaleza las huellas de todos sus estados precedentes con un recuerdo práctico que siempre puede despertarse. Ya que tiene la conciencia de o sabe en sí mismo lo que cada uno llama su yo. Esto lo hace abierto a las cualidades morales, al castigo y a la recompensa incluso después de esta vida, porque la inmortalidad sin el recuerdo no tendría ningún valor.
• Es bueno proceder en orden y establecer proposiciones. Esta es la manera de ganar terreno y progresar con certeza.

La justicia es caridad de acuerdo con la sabiduría.

• O bien no hay sustancias corpóreas, y los cuerpos son meramente fenómenos que son verdaderos o consistentes entre sí, como un arco iris o un sueño perfectamente coherente, o hay en todas las sustancias corpóreas algo análogo al alma.
• Hay un mundo de seres creados, seres vivos, animales, entelequias y almas, en la menor parte de la materia … Por lo tanto, no hay nada inútil, nada estéril, nada muerto en el universo; sin caos, sin confusiones, salvo en apariencia.
• Pero en sustancias simples, la influencia de una mónada sobre otra es ideal solamente.
• Estoy de acuerdo con usted en que es importante examinar nuestras presuposiciones, de una vez por todas, para establecer algo sólido. Porque sostengo que solo cuando podemos demostrar todo lo que presentamos comprendemos perfectamente lo que se considera. Sé que a la manada común no le gusta mucho estas investigaciones, pero también sé que la manada común se toma muy poco trabajo para comprender las cosas.
• La música no es más que aritmética inconsciente.
• Sostengo que la marca de una idea genuina es que su posibilidad puede ser probada, ya sea a priori por concebir su causa o razón, o a posteriori cuando la experiencia nos enseña que de hecho es en la naturaleza.
• De cualquier manera que Dios creó el mundo, siempre habría sido regular y en cierto orden general. Dios, sin embargo, ha elegido el más perfecto, es decir, el que es al mismo tiempo el más simple en hipótesis y el más rico en fenómenos.
• Amar es colocar la felicidad en el corazón de otro.
• Estos principios me han dado una manera de explicar naturalmente la unión o más bien el acuerdo mutuo [conformité] del alma y el cuerpo orgánico. El alma sigue sus propias leyes, y el cuerpo también sigue sus propias leyes; y están de acuerdo entre sí en virtud de la armonía preestablecida entre todas las sustancias, ya que todas son representaciones de un mismo universo.
• Cuanto mayor sea la masa de las cosas recogidas, menor será su utilidad. Por lo tanto, uno no solo debe esforzarse por reunir nuevos bienes de todas partes, sino que uno debe esforzarse por poner en el orden correcto aquellos que uno ya posee.
• De hecho, en general, sostengo que no hay nada más verdadero que la felicidad, y nada más feliz y más dulce que la verdad.
• Puesto que es imposible que una mónada creada tenga una influencia física en la naturaleza interna de otro, esta es la única forma en que uno puede depender de otro.