Frases de Epicuro, Las mejores frases, citas de Epicuro

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Frases De Epicuro

• No arruines lo que tienes deseando lo que no tienes; recuerda que lo que ahora tienes fue una de las cosas que solo esperabas.
• ¿Está Dios dispuesto a prevenir el mal, pero no puede? Entonces el no es omnipotente. ¿Él puede, pero no está dispuesto? Entonces él es malévolo. ¿Es capaz y dispuesto? Entonces, ¿de dónde viene el mal? ¿No puede ni quiere? Entonces, ¿por qué llamarlo Dios?
• ¿Por qué debería temer a la muerte? Si lo soy, la muerte no lo es. Si la muerte es, no lo soy. ¿Por qué debería temer eso que solo puede existir cuando yo no?

La felicidad es el mayor objetivo del hombre en la vida. Tranquilidad y racionalidad son las piedras angulares de la felicidad.

• Las cosas que realmente necesitas son pocas y fáciles de conseguir; pero las cosas que puedes imaginar que necesitas son infinitas, y nunca estarás satisfecho.
• Es mejor para ti estar libre de temor acostado en una plataforma, que tener un sofá dorado y una mesa rica y estar lleno de problemas.
• No desarrollas coraje al ser feliz en tus relaciones todos los días. Lo desarrollas sobreviviendo a tiempos difíciles y desafiando la adversidad.
• No arruines lo que tienes deseando lo que no tienes.
• Ser feliz es saber cómo contentarse con poco
• El arte de vivir bien y el arte de morir bien son uno.
• Deberíamos buscar a alguien para comer y beber antes de buscar algo para comer y beber.
• De todas las cosas que la sabiduría proporciona para hacernos completamente felices, la mayor es la posesión de la amistad.
• Yo no era, era, no soy, no me importa. (No fui, fui, no sum, no curo)
• Dios es todopoderoso. Dios es perfectamente bueno. El mal existe. Si Dios existe, no habría maldad. Por lo tanto, Dios no existe.
• No lo que tenemos, sino lo que disfrutamos, constituye nuestra abundancia.
• La muerte no nos concierne, porque mientras existamos, la muerte no está aquí. Y cuando llega, ya no existimos.
• El placer es el primer bien. Es el comienzo de cada elección y cada aversión. Es la ausencia de dolor en el cuerpo y de problemas en el alma.
• No es el joven el que debe considerarse afortunado, sino el anciano que ha vivido bien, porque el joven en su mejor momento vaga por casualidad, vacilante en sus creencias, mientras el anciano atraca en el puerto, habiendo salvaguardado su felicidad verdadera.

Vive tu vida sin atraer la atención.

• Aquel que no encuentra lo suficiente no encontrará nada suficiente.
• La vida placentera no se produce por la bebida y el baile continuo, ni por las relaciones sexuales, ni por los raros platos de mariscos y otras exquisiteces de una mesa de lujo. Por el contrario, es producido por un razonamiento sobrio que examina los motivos de cada elección y evitación, alejando creencias que son la fuente de perturbaciones mentales.
• El que tiene paz mental no molesta ni a él ni a otros.
• En una disputa filosófica, gana la mayoría de los derrotados, ya que aprende más.
• Si Dios escuchara las oraciones de los hombres, todos los hombres habrían perecido rápidamente, porque siempre están orando por el mal unos contra otros.
• Los hombres, creyendo en mitos, siempre temerán algo terrible, un castigo eterno como cierto o probable. . . Los hombres basan todos estos miedos no en las opiniones maduras, sino en las fantasías irracionales, que están más perturbados por el miedo a lo desconocido que por los hechos. La tranquilidad radica en ser liberado de todos estos miedos.
• La comida y las bebidas lujosas no te protegen de ningún daño. Riqueza más allá de lo natural, no es más uso que un contenedor desbordado. El valor real no es generado por los teatros, y los baños, perfumes o ungüentos, sino por la filosofía.
• Hemos nacido una vez y no puede haber un segundo nacimiento. Fir toda la eternidad ya no seremos más. Pero tú, aunque no seas dueño del mañana, estás posponiendo tu felicidad.
• Lanza tu bote, joven bendito, y huye a toda velocidad de cualquier forma de cultura.
• Las riquezas no nos entusiasman tanto con su posesión, ya que nos atormentan con su pérdida.

Nada es suficiente para la persona que encuentra suficiencia demasiado poco

• Una creencia estricta en el destino es lo peor de la esclavitud, que impone sobre nuestros cuellos a un señor y un tirano eternos, a quienes debemos asombrarnos día y noche.
• Por lo tanto, debemos perseguir las cosas que contribuyen a la felicidad, ya que cuando la felicidad está presente, tenemos todo; pero cuando está ausente, hacemos todo para poseerlo.
• Si haces feliz a un hombre, no aumentes sus riquezas, sino quítale sus deseos.
• El placer es el comienzo y el final de una vida feliz.
• El tonto, con todas sus otras fallas, tiene esto también, él siempre se está preparando para vivir.
• No existe tal cosa como la justicia en abstracto; es meramente un pacto entre los hombres en sus diversas relaciones entre sí, en cualquier circunstancia que sean, que no lesionarán ni lesionarán.
• Escupo placeres de lujo, no por su propio bien, sino por los inconvenientes que los acompañan.
• No hay nada terrible en la vida para el hombre que se da cuenta de que no hay nada terrible en la muerte.
• Cuanto mayor es la dificultad, mayor es la Gloria al superarla, y la pérdida de Alegrías falsas nos asegura una Posesión mucho mejor de las reales.
• Nada es suficiente para el hombre para quien lo suficiente es muy poco.
• El alma noble se ocupa de la sabiduría y la amistad.
• La vida del tonto está vacía de gratitud y llena de miedos; su curso yace completamente hacia el futuro.
• Es una locura para un hombre rezar a los dioses por lo que él tiene el poder de obtener por sí mismo.

Sé moderado para saborear las alegrías de la vida en abundancia.

Un hombre irreligioso no es alguien que niega los dioses de la mayoría, sino uno que aplica a los dioses las opiniones de la mayoría. Porque lo que la mayoría de los hombres dicen acerca de los dioses no son ideas derivadas de sensaciones, sino falsas opiniones, según las cuales los males más grandes llegan a los malvados, y las bendiciones más grandes provienen de los dioses.

• La desgracia de los sabios es mejor que la prosperidad del tonto.
• La muerte no es nada para nosotros, ya que cuando lo somos, la muerte no ha llegado, y cuando ha llegado la muerte, no lo somos.
• Nunca deseé agradar a la chusma. Lo que les agradó, no aprendí; y lo que sabía estaba muy lejos de su comprensión.
• ¿Él puede, pero no está dispuesto? Entonces él es malévolo.
• La riqueza requerida por la naturaleza es limitada y es fácil de obtener; pero la riqueza requerida por los ideales vanos se extiende hasta el infinito.
• La adquisición de riquezas ha sido para muchos hombres, no un fin, sino un cambio, de problemas.
• Los pilotos hábiles obtienen su reputación de las tormentas y la tempestad.
• El que comprende los límites de la vida sabe que es fácil obtener aquello que elimina el dolor de la necesidad y hace que la vida sea completa y perfecta. Por lo tanto, ya no tiene necesidad de las cosas que implican lucha.
• El hombre menos dependiente de la mañana va a encontrarse con el mañana más alegremente.
• ¿Qué me sucederá si se logra lo que este deseo busca, y qué pasa si no lo es?
• Yo no estaba; He estado; No soy; No me importa.
• Pero el universo es infinito.
• El que no está satisfecho con un poco, está satisfecho con nada.

La cima del placer es la eliminación de todo lo que da dolor.

•  que es limitado tiene un borde externo para limitarlo, y ese borde se define por algo más allá. Como el universo no tiene borde, no tiene límite; y como carece de un límite, es infinito e ilimitado. Además, el universo es infinito tanto en el número de sus átomos como en la extensión de su vacío.
• Toda amistad es deseable en sí misma, aunque parte de la necesidad de ayuda
• No es tanto la ayuda de nuestros amigos lo que nos ayuda, sino la confianza de su ayuda.
• El placer es el comienzo y el final de una vida feliz. Enseñó Epicuro: El placer, definido como la liberación del dolor, es el bien más elevado.
• La libertad es el mayor fruto de la autosuficiencia.
• La muerte no tiene sentido para los vivos porque están vivos y carecen de sentido para los muertos … porque están muertos.
• Debemos considerar tanto el último como todas las evidencias sensoriales claras, a las cuales referimos nuestras opiniones; porque de lo contrario todo estará lleno de incertidumbre y confusión.
• La desgracia rara vez se inmiscuye en el hombre sabio; sus mayores y más altos intereses están dirigidos por la razón a lo largo de la vida.
• La naturaleza no pretendía que el hombre viviera en comunidades y fuera civilizado.
• La justicia es un contrato de conveniencia, contratado para evitar que los hombres dañen o sean perjudicados.
• Es imposible vivir una vida placentera sin vivir sabiamente, bien y con justicia. Y es imposible vivir sabiamente y bien y con justicia sin vivir una vida placentera.
• Cuando existimos, la muerte todavía no está presente, y cuando la muerte está presente, entonces no existimos.

Además, el universo como un todo es infinito, ya que loTodo el otro amor se extingue por el amor propio; beneficencia, humanidad, justicia, filosofía, sumérjase en ella.

Si la muerte no te causa dolor cuando estás muerto, es una tontería permitir que el miedo te cause dolor ahora.

No existe tal cosa como la justicia o la injusticia entre las bestias que no pueden hacer acuerdos para no herir o lesionar. Esto también es cierto para aquellas tribus que no pueden o no quieren hacer acuerdos para no herir o lesionarse.

• Si disfrutases de la libertad real, debes ser el esclavo de la Filosofía.
• Comenzamos cada acto de elección y evitación del placer, y es un placer regresar usando nuestra experiencia del placer como el criterio de todo lo bueno.
• Una vida libre no puede adquirir muchas posesiones, porque esto no es fácil de hacer sin el servilismo de las turbas o monarcas.
• Vacío es el argumento del filósofo que no alivia ningún sufrimiento humano.
• No temas a Dios, no te preocupes por la muerte; Lo que es bueno es fácil de conseguir, y lo que es terrible es fácil de soportar
• Debemos meditar sobre lo que trae felicidad, ya que cuando lo tiene, tiene de todo, y cuando falla, hacemos todo para tenerlo
• El sabio no rechaza la vida ni teme la muerte … así como no elige necesariamente la mayor cantidad de comida, sino la comida más placentera, por lo que prefiere no el tiempo más largo, sino el más agradable.
• Gracias a la naturaleza bendecida que ha hecho que lo que es necesario sea fácil de obtener, y lo que no es fácil es innecesario.
• La fortuna rara vez molesta al hombre sabio. La razón ha controlado sus asuntos más importantes y los más importantes, los controla a lo largo de su vida y los seguirá controlando.
• Algunos hombres se pasan toda la vida amueblando para sí mismos las cosas propias de la vida sin darse cuenta de que en nuestro nacimiento a cada uno de nosotros se le servía una bebida mortal para beber.
• El momento en que la mayoría de ustedes debe retirarse es cuando se los obliga a estar en una multitud.
• No podemos vivir placenteramente sin vivir sabia y noble y justamente.
• Contra otras cosas, es posible obtener seguridad, pero cuando se trata de la muerte, todos los seres humanos vivimos en una ciudad sin muros.

Cualquier hombre que no piense que lo que tiene es más que suficiente, es un hombre infeliz, incluso si es el amo de todo el mundo.

• La justicia no tiene existencia independiente; es el resultado de contratos mutuos, y se establece en cualquier lugar donde exista un compromiso mutuo para protegerse de hacer o sostener lesiones mutuas.
• Que nadie sea lento en buscar la sabiduría cuando es joven ni está cansado de buscarla cuando haya envejecido. Para ninguna edad es demasiado temprano o demasiado tarde para la salud del alma.
• El conocimiento del pecado es el comienzo de la salvación.
• La muerte, el más temido de los males, no nos concierne; porque mientras existimos, la muerte no está presente, y cuando la muerte está presente, ya no existimos.
• No existe tal cosa como la justicia en abstracto; es simplemente un pacto entre hombres.
• Comer y beber sin un amigo es devorar como el león y el lobo.
• Todo lo que no causa molestia cuando está presente, causa solo un dolor sin fundamento en la expectativa. La muerte, por lo tanto, el más horrible de los males, no es nada para nosotros, ya que, cuando lo somos, la muerte no ha llegado, y, cuando llega la muerte, no lo somos. No es nada, ni para los vivos ni para los muertos, porque con los vivos no existe y los muertos ya no existen.
• Una fuerte creencia en el destino es el peor tipo de esclavitud; por otro lado, hay un consuelo en el pensamiento de que Dios se conmoverá con nuestras oraciones.
• La autosuficiencia es la mayor de todas las riquezas.
• Que un malhechor no sea detectado es difícil; y para él tener la confianza de que su ocultamiento continuará es imposible.
• El término «incorpóreo» se aplica correctamente solo al vacío, que no puede actuar o actuar en consecuencia. Dado que el alma puede actuar y actuar sobre ella, es corpórea.

Aquel que menos necesita riquezas, disfruta más de las riquezas.

• Vain es la palabra de un filósofo que no cura ningún sufrimiento del hombre. Porque así como no hay beneficio en la medicina si no expulsa las enfermedades del cuerpo, tampoco hay beneficio en filosofía, si no elimina el sufrimiento de la mente.
• Solo el hombre justo disfruta de la tranquilidad.
• Haz todo como si alguien te estuviera mirando.
• Un ser bendito e indestructible no tiene problemas y no le ocasiona problemas a ningún otro ser; entonces él está libre de ira y parcialidad, porque todas esas cosas implican debilidad.
• Prefiero ser el primero en una pequeña aldea ibérica que el segundo en Roma.
• Que nadie demore el estudio de la filosofía cuando es joven ni cansado cuando envejece.
• De todos los medios para asegurar la felicidad a lo largo de toda la vida, de lejos, el más importante es la adquisición de amigos.
• La muerte no es nada para nosotros: porque después de que nuestros cuerpos han sido disueltos por la muerte no tienen sensación, y aquello que carece de sensación no es nada para nosotros. Y, por lo tanto, una correcta comprensión de la muerte hace que la mortalidad sea agradable, no porque se añada a un lapso de tiempo infinito, sino porque elimina el anhelo de la inmortalidad.
• La riqueza natural es limitada y fácil de obtener; la riqueza definida por fantasías vanas siempre está fuera de alcance.
• Es imposible que alguien disipe sus temores sobre los asuntos más importantes si no conoce la naturaleza del universo, pero aún le da cierto crédito a los mitos. Entonces, sin el estudio de la naturaleza, no hay disfrute del placer puro.
• Quien dice que el tiempo para la filosofía aún no ha llegado o que ha pasado es como alguien que dice que el tiempo de la felicidad aún no ha llegado o que ya pasó.

Si desea enriquecer Pythocles, no agregue a su reserva de dinero, sino reste de sus deseos.

Es imposible vivir una vida placentera sin vivir sabia y honorablemente y con justicia, y es imposible vivir sabia y honorablemente y sin vivir placenteramente. Cuando falta alguno de estos, cuando, por ejemplo, el hombre no es capaz de vivir sabiamente, aunque vive honrado y con justicia, le es imposible vivir una vida placentera.

Así que la muerte, la más aterradora de las enfermedades, no es nada para nosotros, ya que mientras existimos, la muerte no está con nosotros; pero cuando llega la muerte, entonces no existimos. No se trata entonces ni de los vivos ni de los muertos, ya que para los primeros no lo es, y los segundos ya no existen.

• Cualquier dispositivo por el cual uno se libera del miedo a los demás es un bien natural.
• Una persona benéfica es como una fuente que riega la tierra y propaga la fertilidad; es, por lo tanto, más deleitable dar que recibir.
• ¿Por qué le tienes miedo a la muerte? Donde estás, la muerte no es. Donde está la muerte, no lo estás. ¿Qué es lo que tienes miedo?
• Ninguno de los dos debería dudar en dedicarse a la filosofía cuando era joven, ni debería cansarse de hacerlo cuando ya es mayor, porque nadie es demasiado joven ni demasiado viejo para alcanzar la salud de una persona.
• Nunca he deseado atender a la multitud; por lo que sé que no aprueban, y lo que aprueban no lo sé.
• El placer es nuestro primer bien y afín. Es el punto de partida de cada elección y de cada aversión, y siempre regresamos, en la medida en que hacemos sentir la regla por la cual juzgar de todo lo bueno.
• La muerte no es nada para nosotros: porque lo que se disuelve no tiene sensación; y aquello que carece de sensación no es nada para nosotros.

Acostúmbrese a creer que la muerte no es nada para nosotros, porque el bien y el mal implican conocimiento, y la muerte es la privación de toda conciencia; por lo tanto, una correcta comprensión de que la muerte no es nada para nosotros hace que la mortalidad de la vida sea agradable, no agregando a la vida un tiempo ilimitado, sino quitándole el anhelo de la inmortalidad. Porque la vida no tiene terror; para aquellos que entienden completamente que no hay terrores para ellos al dejar de vivir.

Cuando alguien admite uno y rechaza otro que está igualmente de acuerdo con las apariencias, está claro que ha abandonado toda explicación física y ha descendido al mito.

• Lo más hermoso es la visión de aquellos cercanos y queridos para nosotros cuando nuestro parentesco original nos hace una sola mente.
• Sin confianza, no hay amistad.
• Es posible proporcionar seguridad contra otros males, pero en lo que se refiere a la muerte, los hombres vivimos en una ciudad sin muros.
• ¿No puede ni quiere? Entonces, ¿por qué llamarlo Dios?
• Cuando decimos que el placer es el fin, no nos referimos al placer del libertino o de lo que depende del disfrute físico, ya que algunos piensan que no entienden nuestras enseñanzas, no están de acuerdo con ellas o les dan una interpretación malvada, pero por placer nos referimos al estado en que el cuerpo está libre de dolor y la mente de la ansiedad.
• La mayoría de los hombres están en coma cuando están en reposo y enojados cuando actúan.
• Los hombres son tan irreflexivos, no, tan enojados, que algunos, por miedo a la muerte, se obligan a morir.
• Hay mundos infinitos parecidos y diferentes a este mundo nuestro. Porque los átomos que son infinitos en número … son transportados muy lejos en el espacio.
• De todos los regalos que la sabia Providencia nos otorga para hacer la vida plena y feliz, la amistad es la más hermosa.
• Mi jardín no abre el apetito; lo satisface No provoca sed a través de la indulgencia descuidada, sino que la apacigua al ofrecer su remedio natural. En medio de tales placeres como estos he envejecido.
• La gratitud es una virtud que comúnmente se anexa a ella.
• Es inútil preguntar a los dioses qué es capaz de suplir el hombre.
• No permita que se haga nada en su vida, lo que le causará temor si se lo conoce a su vecino.
• Lo que los hombres temen no es que la muerte sea aniquilación sino que no lo es.
• Que ningún joven retrase el estudio de la filosofía, y que ningún viejo se canse de ella; porque nunca es demasiado temprano ni demasiado tarde para cuidar el bienestar del alma.
• El placer tranquilo constituye el bien supremo de los seres humanos
• Todas las sensaciones son verdaderas; el placer es nuestro objetivo natural

No hay nada que temer de los dioses, no hay nada que sentir en la muerte, se puede lograr el bien, se puede soportar el mal.

• El honor otorgado a un hombre sabio es un gran bien para aquellos que lo honran.
• La justicia nunca es algo en sí misma, sino en las relaciones de los hombres entre sí en cualquier lugar y en cualquier momento. Es un tipo de compacto para no dañar o ser dañado.
• Las palabras de ese filósofo que no ofrece terapia para el sufrimiento humano son vacías y vanas.
• La necesidad es un mal; pero no hay necesidad de seguir viviendo sujeto a la necesidad.
• Si los dioses tienen la voluntad de eliminar el mal y no pueden, entonces no son todopoderosos. Si no son capaces ni desean, no son ni todopoderosos ni benevolentes. Si ambos son capaces y están dispuestos a aniquilar el mal, ¿por qué existe?
• Nunca diga que lo he tomado, solo que lo he devuelto.
• Ser rico no es el final, sino solo un cambio, de preocupaciones.
• Donde estoy la muerte no es, donde estoy la muerte, no lo soy.
• La justicia natural es un pacto que resulta de la conveniencia por la cual los hombres intentan evitar que un hombre hiera a otros y protegerlo de ser lastimado por ellos.

Los dioses pueden quitar el mal del mundo y no lo harán, o, si están dispuestos a hacerlo, no podrán; o ellos ni pueden ni quieren, o por último, son capaces y dispuestos. Si tienen la voluntad de eliminar el mal y no pueden, entonces no son omnipotentes. Si pueden, pero no lo harán, entonces no son benevolentes. Si no son capaces ni desean, entonces no son ni omnipotentes ni benévolos. Por último, si ambos son capaces y están dispuestos a aniquilar el mal, ¿cómo existe?

Recuerda que el futuro no es nuestro ni totalmente nuestro, por lo que no podemos contar con la seguridad de que vendrá ni abandonará la esperanza de que sea cierto.

• La justicia … es una especie de compacto para no dañar o ser dañado.
• La magnitud del placer alcanza su límite en la eliminación de todo el dolor. Cuando tal placer está presente, mientras no se interrumpa, no hay dolor ni para el cuerpo ni para la mente ni para ambos.
• Como si fueran nuestros propios trabajos, le damos un gran valor a nuestros personajes.
• Extraño, aquí harás bien en detenerte; aquí nuestro mayor bien es el placer.
• Un mundo es una porción circunscrita del cielo … es una pieza separada del infinito.
• Los terremotos pueden producirse porque el viento está atrapado en la tierra, por lo que la tierra se disloca en pequeñas masas y se agita continuamente, y eso hace que oscile.
• Esos deseos que no causan dolor si no están satisfechos no son necesarios; y son fácilmente empujados a un lado cada vez que satisfacerlos parece difícil o puede causar lesiones.
• La injusticia no es un mal en sí mismo, sino solo por el miedo y la aprensión de que uno no escapará de aquellos que han sido establecidos para castigar la ofensa.
• La mente que es muy elevada e insolente con la prosperidad y abatida por la adversidad, generalmente es abyecta y básica.
• El hombre culpable puede escapar, pero no puede estar seguro de hacerlo.
• El sabio piensa en la fama lo suficiente como para evitar ser despreciado.
• La virtud consiste en tres partes: templanza, fortaleza y justicia.
• El sabio que se ha acostumbrado a las necesidades sabe mejor cómo compartir con los demás que cómo sacarles, así que ha encontrado un gran tesoro de autosuficiencia.
• Muchos amigos son la clave de la felicidad