¿Cuáles son las famosas frases, citas de Bertrand Russell? Las mejores frases, citas de Bertrand Russell sobre la vida, el amor, la motivación, la ciencia
Frases De Bertrand Russell
El miedo es la principal fuente de superstición y una de las principales fuentes de crueldad. Conquistar el miedo es el comienzo de la sabiduría.
Breve e impotente es la vida del hombre; en él y en toda su raza, la muerte lenta y segura cae despiadada y oscura.
Las máquinas son veneradas porque son hermosas y valiosas porque confieren poder; son odiados porque son horribles y odiados porque imponen la esclavitud.
Las esperanzas extremas nacen de la miseria extrema.
El aburrimiento es … un problema vital para el moralista, ya que al menos la mitad de los pecados de la humanidad son causados por el miedo a ello.
Incluso si las ventanas abiertas de la ciencia al principio nos hacen temblar … al final, el aire fresco trae vigor, y los grandes espacios tienen un esplendor propio.
El matrimonio es para la mujer el modo más común de ganarse la vida, y la cantidad total de relaciones sexuales no deseadas que sufren las mujeres es probablemente mayor en el matrimonio que en la prostitución.
Las personas civilizadas no pueden satisfacer plenamente su instinto sexual sin amor.
Las matemáticas no solo poseen la verdad, sino la belleza suprema: una belleza fría y austera, como la de la escultura.
El hombre es un animal crédulo y debe creer algo; en ausencia de buenas razones para creer, él estará satisfecho con los malos.
El efecto reformador del castigo es una creencia que muere duro, principalmente pienso, porque es muy satisfactorio para nuestros impulsos sádicos.
Después de siglos durante los cuales la tierra produjo trilobites y mariposas inofensivos, la evolución progresó hasta el punto en que generó Neros, Genghis Khans y Hitlers. Esto, sin embargo, es una pesadilla pasajera; con el tiempo, la tierra volverá a ser incapaz de sustentar la vida y la paz volverá.
El informe de un hombre estúpido sobre lo que dice un hombre inteligente nunca puede ser exacto, porque convierte inconscientemente lo que escucha en algo que puede entender.
Las controversias más salvajes son sobre aquellos asuntos sobre los cuales no hay buena evidencia de ninguna manera.
Para darse cuenta de la falta de importancia del tiempo es la puerta a la sabiduría.
El hábito de mirar hacia el futuro y pensar que todo el significado del presente radica en lo que producirá es pernicioso. No puede haber valor en el todo a menos que haya valor en las partes.
No hay imposibilidad lógica en la hipótesis de que el mundo surgió hace cinco minutos, exactamente como lo era entonces, con una población que «recordaba» un pasado totalmente irreal. No hay una conexión lógicamente necesaria entre los eventos en diferentes momentos; por lo tanto, nada de lo que está sucediendo ahora o lo que sucederá en el futuro puede refutar la hipótesis de que el mundo comenzó hace cinco minutos.
El hombre infeliz adoptará, por regla general, un credo infeliz, mientras que el hombre feliz adoptará un credo feliz; cada uno puede atribuir su felicidad o infelicidad a sus creencias, mientras que la causalidad real es al revés.
Ninguna nación fue tan virtuosa como cada uno cree en sí mismo, y ninguno fue tan malvado como cada uno cree el otro.
Uno debe mirar al infierno antes de tener derecho a hablar del cielo.
Tan pronto como abandonamos nuestra propia razón y nos contentamos con confiar en la autoridad, nuestros problemas no tienen fin.
Si fuera médico, debería prescribirle unas vacaciones a cualquier paciente que considerara importante su trabajo.
El mejor tipo de afecto es recíprocamente vivificante: cada uno recibe afecto con alegría y lo da sin esfuerzo, y cada uno encuentra el mundo entero más interesante como consecuencia de la existencia de esta felicidad recíproca. Hay, sin embargo, otro tipo, de ninguna manera poco común, en el que una persona chupa la vitalidad de la otra, uno recibe lo que el otro da, pero no da casi nada a cambio. Algunas personas muy vitales pertenecen a este tipo de chupadores de sangre. Extraen la vitalidad de una víctima tras otra, pero mientras prosperan y se vuelven interesantes, aquellos sobre los que viven se ponen pálidos, opacos y opacos.
Si se me concediera la omnipotencia y millones de años para experimentar, no debería pensar en el Hombre como el resultado final de todos mis esfuerzos.
Los defensores del capitalismo son muy propensos a apelar a los principios sagrados de la libertad, que están encarnados en una máxima: los afortunados no deben ser reprimidos en el ejercicio de la tiranía sobre los desafortunados.
Creo que cuando muera, me podré y nada de mi ego sobrevivirá. No soy joven y amo la vida. Pero debería despreciar temblar de terror ante la idea de la aniquilación. La felicidad es, sin embargo, verdadera felicidad porque debe llegar a su fin, y el pensamiento y el amor no pierden su valor porque no son eternos. Muchos hombres se han enorgullecido del andamio; seguramente el mismo orgullo debería enseñarnos a pensar verdaderamente acerca del lugar del hombre en el mundo. Incluso si las ventanas abiertas de la ciencia al principio nos hacen temblar después de la acogedora calidez interior de los mitos humanizadores tradicionales, al final el aire fresco aporta vigor y los grandes espacios tienen un esplendor propio.
El patriotismo es la voluntad de matar y ser asesinado por razones triviales.
El objetivo de la filosofía es comenzar con algo tan simple que no parezca digno de mención, y terminar con algo tan paradójico que nadie lo crea.
El amor puede florecer solo mientras sea libre y espontáneo; tiende a ser asesinado por el pensamiento del deber. Decir que es tu deber amar al fulano es la forma más segura de hacer que lo odies por ella.
Cuando las personas comienzan a filosofar, parecen pensar que es necesario hacerse artificialmente estúpidos.
Uno de los síntomas de un ataque de nervios que se aproxima es la creencia de que el trabajo de uno es terriblemente importante.
La verdad es una diosa brillante, siempre velada, siempre distante, nunca totalmente accesible, pero digna de toda la devoción de la cual el espíritu humano es capaz.
Quien desee convertirse en filósofo debe aprender a no asustarse por los absurdos.
El hecho de que una opinión haya sido ampliamente aceptada no es evidencia de que no sea completamente absurda; de hecho, en vista de la tontería de la mayoría de la humanidad, una creencia ampliamente difundida es más probable que sea tonta que sensata.
Solo en el pensamiento el hombre es Dios; en acción y deseo, somos esclavos de las circunstancias.
Los defensores del capitalismo son muy propensos a apelar a los principios sagrados de la libertad, que están encarnados en una máxima: los afortunados no deben ser reprimidos en el ejercicio de la tiranía sobre los desafortunados.
No se puede negar que el tacto es una virtud. El tipo de persona que siempre se las arregla para soltar algo sin tacto, aparentemente por accidente, es una persona llena de aversión hacia sus criaturas. Pero aunque el tacto es una virtud, está estrechamente relacionado con ciertos vicios; la línea entre el tacto y la hipocresía es muy estrecha. Creo que la distinción viene del móvil: cuando es la bondad lo que nos hace desear agradar, nuestro tacto es el correcto; cuando es miedo a ofender, o deseo de obtener alguna ventaja mediante la adulación, nuestro tacto puede ser menos amistoso.
Los modales son necesarios porque, como regla general, hay un pretexto; cuando nuestra buena opinión de los demás es genuina, los modales se cuidan a sí mismos.
La idea de que los pobres deben tener el ocio siempre ha sido impactante para los ricos.
El cristianismo ofrece razones para no temer a la muerte o al universo, y al hacerlo no logra enseñar adecuadamente la virtud del coraje.
El dogmatismo es el mayor de los obstáculos mentales para la felicidad humana.
El miedo colectivo estimula el instinto del rebaño y tiende a producir ferocidad hacia aquellos que no son considerados como miembros de la manada.
Lo que la ciencia no puede descubrir, la humanidad no puede saber.
Estar sin algunas de las cosas que quieres es una parte indispensable de la felicidad.
Ni a un hombre, ni a una multitud, ni a una nación se le puede confiar que actúen humanamente o que piensen sensatamente bajo la influencia de un gran temor.
Es posible que la humanidad esté en el umbral de una edad de oro; pero, si es así, primero será necesario matar al dragón que custodia la puerta, y este dragón es religión.
La política se ocupa de las manadas más que de los individuos, y las pasiones que son importantes en la política son, por lo tanto, aquellas en las que los diversos miembros de una manada determinada pueden sentirse iguales.
Digo que las personas que sienten que deben tener una fe o una religión para enfrentar la vida están mostrando una especie de cobardía, que en cualquier otra esfera sería considerada despreciable. Pero cuando se trata de la esfera religiosa, se la considera admirable, y no puedo admirar la cobardía en cualquier esfera en la que se encuentre.
Los hombres temen al pensamiento ya que no temen a nada más en la tierra: más que la ruina, más incluso que la muerte. El pensamiento es subversivo y revolucionario, destructivo y terrible; el pensamiento es despiadado al privilegio, las instituciones establecidas y los hábitos cómodos; el pensamiento es anárquico y sin ley, indiferente a la autoridad, descuidado con la sabiduría bien probada de los siglos. El pensamiento mira al infierno y no tiene miedo. Ve al hombre, una mota débil, rodeado de profundidades insondables de silencio; sin embargo, se sostiene con orgullo, tan inmóvil como si fuera el señor del universo. El pensamiento es grande, rápido y libre, la luz del mundo y la gloria principal del hombre.
Si tuviera que sugerir que entre la Tierra y Marte hay una tetera de porcelana girando alrededor del Sol en una órbita elíptica, nadie podría refutar mi afirmación siempre que tuviera cuidado de agregar que la tetera es demasiado pequeña para ser revelada incluso por nuestros telescopios más potentes Pero si continuara diciendo eso, dado que mi afirmación no puede ser refutada, es una presunción intolerable por parte de la razón humana dudar de ella, con razón debería pensar que estoy diciendo tonterías. Sin embargo, si la existencia de tal tetera fuera afirmada en libros antiguos, enseñada como la verdad sagrada todos los domingos e inculcada en las mentes de los niños en la escuela, dudar en creer en su existencia se convertiría en una marca de excentricidad y daría derecho al que duda a las atenciones del psiquiatra en una época ilustrada o del Inquisidor en un tiempo anterior.
Ningún hombre se libera del miedo que no se atreve a ver su lugar en el mundo tal como es; ningún hombre puede alcanzar la grandeza de la que es capaz hasta que se haya permitido ver su propia pequeñez.
El misterio es delicioso, pero no científico, ya que depende de la ignorancia.
La causa fundamental del problema es que en el mundo moderno los estúpidos son seguros, mientras que los inteligentes están llenos de dudas.
Nuestras grandes democracias todavía tienden a pensar que un hombre estúpido es más probable que sea honesto que un hombre inteligente, y nuestros políticos se aprovechan de este prejuicio fingiendo ser aún más estúpidos de lo que la naturaleza los hizo.
De todos los males de la guerra, el mayor es el mal puramente espiritual: el odio, la injusticia, el repudio de la verdad, el conflicto artificial.
Por mi parte, aunque estoy tan convencido de ser un socialista como el más ferviente marxista, no considero al socialismo como un evangelio de venganza proletaria, ni siquiera, principalmente, como un medio para asegurar la justicia económica. Lo considero principalmente como un ajuste a la producción de máquinas exigido por consideraciones de sentido común, y calculado para aumentar la felicidad, no solo de los proletarios, sino de todos, excepto una pequeña minoría de la raza humana.
La vida no es más que una competencia para ser el criminal en lugar de la víctima.
Los hombres nacen ignorantes, no estúpidos; se vuelven estúpidos por la educación.
Cada hombre, donde quiera que vaya, está rodeado por una nube de convicciones reconfortantes, que se mueven con él como moscas en un día de verano.
La ciencia es lo que sabemos, y la filosofía es lo que no sabemos.
La filosofía debe ser estudiada, no por el bien de las respuestas definitivas a sus preguntas, ya que no se puede saber que, por regla general, las respuestas definitivas sean verdaderas, sino por el bien de las preguntas mismas; porque estas preguntas amplían nuestra concepción de lo que es posible, enriquecen nuestra imaginación intelectual y disminuyen la seguridad dogmática que cierra la mente contra la especulación; pero sobre todo porque, a través de la grandeza del universo que contempla la filosofía, la mente también se vuelve grande y se vuelve capaz de esa unión con el universo que constituye su mayor bien.
La embriaguez es un suicidio temporal.
El interés generalizado en los chismes está inspirado, no por el amor al conocimiento, sino por la malicia: nadie habla de las virtudes secretas de otras personas, sino de sus vicios secretos. En consecuencia, la mayoría de los chismes no son ciertos, pero se tiene cuidado de no verificarlos. Los pecados de nuestro prójimo, al igual que los consuelos de la religión, son tan agradables que no nos detenemos a examinar detenidamente la evidencia.
Me gustan las matemáticas porque no son humanas y no tienen nada que ver con este planeta o con todo el universo accidental, porque, como el Dios de Spinoza, no nos amará a cambio.
Desde que Adán y Eva comieron la manzana, el hombre nunca se ha abstenido de la locura de la que era capaz.
Hay algo débil y un poco despreciable sobre un hombre que no puede enfrentar los peligros de la vida sin la ayuda de cómodos mitos. Casi inevitablemente, una parte de él es consciente de que son mitos y que los cree solo porque son reconfortantes. ¡Pero no se atreve a enfrentar este pensamiento! Además, dado que él es consciente, aunque vagamente, de que sus opiniones no son racionales, se pone furioso cuando se disputan.
No me gusta el comunismo porque es antidemocrático, y el capitalismo porque favorece la explotación.
Un proceso que condujo desde la amœba hasta el hombre se le apareció a los filósofos como un progreso evidente, aunque no se sabe si la amœba estaría de acuerdo con esta opinión.
La mayoría de las personas morirían antes de lo que piensan, de hecho lo hacen.
Cuando uno admite que no hay nada seguro, creo que también debe admitir que algunas cosas son mucho más seguras que otras. Es mucho más casi cierto que estamos reunidos aquí esta noche de lo que es que este o aquel partido político está en lo cierto. Ciertamente hay grados de certeza, y uno debe ser muy cuidadoso al enfatizar ese hecho, porque de lo contrario uno aterriza en un escepticismo absoluto, y el escepticismo completo sería, por supuesto, totalmente estéril y completamente inútil.
Se teme que si se usan muchas bombas H habrá una muerte universal, repentina solo para una minoría, pero para la mayoría una lenta tortura de enfermedades y desintegración.
La búsqueda del conocimiento es, creo, principalmente accionada por el amor al poder. Y también lo son todos los avances en la técnica científica.
Tal vez en lugar de enseñar modales, los padres deben enseñar la probabilidad estadística de que la persona con la que está hablando es tan buena como usted.
Infligir crueldad con una buena conciencia es un deleite para los moralistas. Es por eso que inventaron el infierno.
El poder, como la vanidad, es insaciable. Nada menos que la omnipotencia podría satisfacerlo por completo.
La gente nos dirá que sin los consuelos de la religión serían intolerablemente infelices. Hasta donde esto es cierto, es un argumento cobarde. Nadie sino un cobarde elegiría conscientemente vivir en el paraíso de los tontos. Cuando un hombre sospecha que su esposa es infiel, no se cree que sea mejor para cerrar los ojos a la evidencia. Y no puedo ver por qué ignorar la evidencia debe ser despreciable en un caso y admirable en el otro.
La mejor vida es aquella en la que los impulsos creativos juegan la mayor parte y los impulsos posesivos los más pequeños.
Uno debe mirar al infierno antes de tener derecho a hablar del cielo.
Comprender el mundo real tal como es, no como deberíamos desear que sea, es el comienzo de la sabiduría.
No temas ser excéntrico en opinión, ya que todas las opiniones ahora aceptadas alguna vez fueron excéntricas.
La vida del hombre es una larga marcha a través de la noche, rodeada de enemigos invisibles, torturados por el cansancio y el dolor, hacia un objetivo que pocos pueden esperar alcanzar, y donde ninguno puede demorar mucho.
Nunca intente desalentar el pensamiento, porque de seguro tendrá éxito.
Aristóteles sostuvo que las mujeres tienen menos dientes que los hombres; aunque estuvo dos veces casado, nunca se le ocurrió verificar esta afirmación examinando las bocas de sus esposas.
La razón es una fuerza armonizadora y controladora más que creativa. Incluso en los reinos más puramente lógicos, es la percepción lo primero que llega a lo nuevo.
El hecho de que una creencia tenga un buen efecto moral sobre un hombre no es evidencia en absoluto a favor de su verdad.
El secreto de la felicidad es enfrentar el hecho de que el mundo es horrible, horrible, horrible.
A menudo se dice que es una cosa muy incorrecta atacar a la religión, porque la religión hace a los hombres virtuosos. Entonces me dicen; No lo he notado
Si crees que tu creencia se basa en la razón, la apoyarás con argumentos, en lugar de perseguirla, y la abandonarás si el argumento va en tu contra. Pero si su creencia se basa en la fe, se dará cuenta de que el argumento es inútil y, por lo tanto, recurrirá a la fuerza ya sea en forma de persecución o por atrofia y distorsión de las mentes de los jóvenes en lo que se llama «educación». Esto último es particularmente cobarde, ya que aprovecha la indefensión de las mentes inmaduras. Lamentablemente se practica en mayor o menor grado en las escuelas de todos los países civilizados.
Podemos definir «fe» como una creencia firme en algo para lo cual no hay evidencia. Donde hay evidencia, nadie habla de «fe». No hablamos de la fe de que dos y dos son cuatro o que la tierra es redonda. Solo hablamos de fe cuando deseamos sustituir la emoción por evidencia. La sustitución de la emoción por la evidencia puede conducir a conflictos, ya que los diferentes grupos sustituyen las diferentes emociones.
Considere la larga historia de las actividades inspiradas por el fervor moral: sacrificios humanos, persecuciones de herejes, cazas de brujas, pogroms que conducen a la exterminación total por gases venenosos … ¿Son estas abominaciones, y las doctrinas éticas por las cuales son inducidas, realmente evidencia de un Creador inteligente? ¿Y realmente podemos desear que los hombres que los practicaron vivan para siempre? El mundo en que vivimos se puede entender como resultado de confusión y accidente; pero si es el resultado de un propósito deliberado, el propósito debe haber sido el de un demonio. Por mi parte, encuentro el accidente como una hipótesis menos dolorosa y más plausible.
Las opiniones que se sostienen con pasión son siempre aquellas para las cuales no existe una buena base; de hecho, la pasión es la medida de la falta de convicción racional del titular. Las opiniones en política y religión casi siempre se sostienen apasionadamente.
Sea escrupulosamente sincero, incluso si la verdad es inconveniente, ya que es más inconveniente cuando intenta ocultarlo.
Es la preocupación por la posesión, más que cualquier otra cosa, lo que impide que los hombres vivan libre y noblemente.
Creo que el amor a la verdad es la base de todas las virtudes reales, y que las virtudes basadas en mentiras solo pueden causar daño.
Una imagen más verdadera del mundo, creo, se obtiene al imaginar que las cosas entran en la corriente del tiempo desde un mundo eterno exterior, que desde una perspectiva que considera el tiempo como el tirano devorador de todo lo que es.
Muy poca libertad trae estancamiento, y demasiado trae caos.
El lugar del padre en la familia suburbana moderna es muy pequeño, particularmente si juega al golf, lo que generalmente hace.
Ironclads y Maxim guns deben ser los últimos árbitros de la verdad metafísica.
Hay un defecto muy serio en mi mente en el carácter moral de Cristo, y es que Él creía en el infierno. Yo no creo que ninguna persona que sea realmente profundamente humana pueda creer en el castigo eterno.
Enseñar cómo vivir sin certidumbre y, sin embargo, sin estar paralizado por la vacilación, es quizás lo principal que la filosofía, en nuestra época, puede todavía hacer por quienes lo estudian.
Tres pasiones, simples pero abrumadoramente fuertes, han gobernado mi vida: el anhelo de amor, la búsqueda de conocimiento y la insoportable compasión por el sufrimiento de la humanidad. Estas pasiones, como grandes vientos, me han llevado de aquí para allá, en un rumbo caprichoso, sobre un océano profundo de angustia, llegando al borde mismo de la desesperación.
Debemos poner fin a la raza humana; ¿O la humanidad renunciará a la guerra? La gente no enfrentará esta alternativa porque es muy difícil abolir la guerra. La abolición de la guerra exigirá limitaciones desagradables de la soberanía nacional. Pero lo que quizás impide entender la situación más que cualquier otra cosa es que el término «humanidad» se siente vago y abstracto. La gente apenas se da cuenta en la imaginación de que el peligro es para ellos mismos, sus hijos y sus nietos, y no solo para una humanidad apenas aprehendida. Difícilmente se dan cuenta de que ellos, individualmente, y aquellos a quienes aman están en peligro inminente de perecer agónicamente.
Es probable que una vida sin aventuras sea insatisfactoria, pero una vida en la que la aventura puede tomar cualquier forma que sea, seguramente será breve.
Nadie habla de las virtudes secretas de otras personas.
En todos los asuntos, es algo saludable de vez en cuando colgar un signo de interrogación sobre las cosas que hace tiempo da por sentadas.
El sentimiento parental, como lo he experimentado, es muy complejo. Existe, en primer lugar, puro afecto animal y deleite en ver lo que es encantador en los caminos de los jóvenes. A continuación, existe el sentido de la responsabilidad ineludible, proporcionando un propósito para las actividades diarias que el escepticismo no cuestiona fácilmente. Luego hay un elemento egoísta, que es muy peligroso: la esperanza de que los hijos puedan tener éxito donde uno ha fallado, que pueden llevar a cabo su trabajo cuando la muerte o la senilidad ponen fin a sus propios esfuerzos, y, en cualquier caso, eso proporcionarán un escape biológico de la muerte, haciendo que la propia vida sea parte de la corriente completa, y no un simple charco estancado sin desbordamiento hacia el futuro. Todo esto lo experimenté, y durante algunos años llenó mi vida de felicidad y paz.
El concepto fundamental en las ciencias sociales es el Poder, en el mismo sentido en que la Energía es el concepto fundamental en la física.
Los modales consisten en pretender que pensamos tanto en los demás como en nosotros mismos.
Ya sea verdadero o falso, el idealismo no debe descartarse como obviamente absurdo.
Un credo religioso difiere de una teoría científica en afirmar que encarna una verdad eterna y absolutamente cierta, mientras que la ciencia siempre es tentativa, esperando que la modificación en sus teorías actuales tarde o temprano sea necesaria, y consciente de que su método es uno que es lógicamente incapaz de llegar a una demostración completa y final.
Uno debe mirar al infierno antes de tener derecho a hablar del cielo.
