Frases de Baruch Spinoza, Las mejores frases, citas de Baruch Spinoza

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Frases De Baruch Spinoza

• La actividad más alta que un ser humano puede alcanzar es aprender para comprender, porque comprender es ser libre.
• Cuanto más luchas por vivir, menos vives. Renuncia a la idea de que debes estar seguro de lo que estás haciendo. En cambio, ríndete a lo que es real dentro de ti, porque solo eso es seguro … estás por encima de todo lo angustiante.
• Los gobiernos más tiránicos son aquellos que crean crímenes de opinión, ya que todos tienen un derecho inalienable a sus pensamientos.
• No importa cuán delgado lo corte, siempre habrá dos lados.
• Si quieres que el presente sea diferente del pasado, estudia el pasado.

La razón no es para derrotar la emoción, una emoción solo puede ser desplazada o superada por una emoción más fuerte.

• Los hombres se creen libres, simplemente porque son conscientes de sus acciones e inconscientes de las causas por las cuales se determinan esas acciones.
• Lo que Pablo dice acerca de Pedro nos dice más sobre Pablo que sobre Pedro.
• La santa palabra de Dios está en boca de todos … pero … vemos que casi todos presentan sus propias versiones de la palabra de Dios, con el único propósito de usar la religión como pretexto para hacer que los demás piensen como lo hacen.
• Dios no es Él quien es, sino lo que es.
• El mayor esfuerzo de la mente, y la más alta virtud, es entender las cosas por intuición.
• El mundo sería más feliz si los hombres tuvieran la misma capacidad para callar que para hablar.
• Una cosa buena que nos impide disfrutar de un bien mayor es en verdad un mal.

Deje que la integridad inquebrantable sea su contraseña.

• El que vive de acuerdo con la guía de la razón se esfuerza tanto como sea posible para compensar el odio, la ira o el desprecio de los demás hacia sí mismo con amor o generosidad. … el odio se incrementa por el odio recíproco y, por otro lado, se puede extinguir por el amor, de modo que el odio se convierte en amor.
• Nada en la naturaleza es por casualidad … Parece que algo es casual debido a nuestra falta de conocimiento.
• Los hombres que están gobernados por la razón no desean nada para sí mismos que no desearían para toda la humanidad.
• Cuanto más claramente te entiendas a ti mismo y a tus emociones, más te convertirás en un amante de lo que es.
• Cuando un hombre es presa de sus emociones, no es su propio maestro.
• La naturaleza no tiene un objetivo a la vista, y las causas finales son solo imaginaciones humanas.

El que busca la igualdad entre desiguales busca un absurdo.

• He hecho un esfuerzo incesante para no ridiculizar, no lamentar, no despreciar las acciones humanas, sino comprenderlas.
• Las academias que se fundan a expensas del público se instituyen no tanto para cultivar las habilidades naturales de los hombres como para restringirlos.
• Los creyentes no son más que pequeños que, cuando no pueden explicar nada, vuelven a la voluntad de Dios; esta es, verdaderamente, una forma ridícula de expresar ignorancia.
• El misterio supremo del despotismo, su apoyo y su estancia, es mantener a los hombres en un estado de engaño, y con el título engañoso de la religión para ocultar el temor por el cual deben ser controlados, para que luchen por su servidumbre como si para la salvación
• En la mente no hay absoluto o libre albedrío; pero la mente está determinada a desear esto o aquello por una causa, que también ha sido determinada por otra causa, y esta última por otra causa, y así sucesivamente hasta el infinito.
• La filosofía no tiene fin a la vista salvo la verdad; la fe no busca nada más que obediencia y piedad.
• No te sorprendas de las nuevas ideas; porque es bien sabido que una cosa no deja de ser cierta porque no es aceptada por muchos.
• Estamos tan constituidos por la naturaleza que creemos fácilmente en las cosas que esperamos, pero creemos solo con dificultad en aquellos a quienes tememos, y que consideramos esas cosas más o menos altamente de lo que es justo. Esta es la fuente de las supersticiones por las cuales los hombres en todas partes están preocupados. Por lo demás, yo no
• Todo lo que es contrario a la naturaleza es contrario a la razón, y todo lo que sea contrario a la razón es absurdo.

Sentimos y sabemos que somos eternos.

• Los términos «bueno» y «malo» no indican ninguna cualidad positiva en las cosas que se consideran en sí mismas, sino que son simplemente modos de pensar o nociones, que formamos a partir de la comparación de las cosas entre sí. Por lo tanto, una y la misma cosa puede ser al mismo tiempo buena, mala e indiferente. Por ejemplo, la música es buena para él que es melancólica, mala para el que llora; para el que es sordo; No es ni bueno ni malo.
• Además, concibo, le ruego, que una piedra, mientras continúa en movimiento, sea capaz de pensar y conocer, que se esfuerza, en la medida de lo posible, por continuar moviéndose. Tal piedra, siendo consciente simplemente de su propio esfuerzo y para nada indiferente, se creería completamente libre, y pensaría que continuó en movimiento únicamente por su propio deseo. Esta es la libertad humana, que todos se jactan de poseer, y que consiste únicamente en el hecho de que los hombres son conscientes de su propio deseo, pero ignoran las causas por las cuales se ha determinado ese deseo.
• Las leyes que prescriben lo que todos deben creer, y prohíben a los hombres decir o escribir algo en contra de tal o cual opinión, a menudo se pasan para gratificar, o más bien para calmar la ira de aquellos que no pueden soportar las mentes independientes.
• Si los hombres nacieran libres, lo serían, mientras permanecieran libres, no formarían ninguna concepción del bien y el mal.
• Aquellos que desean buscar la causa de los milagros y comprender las cosas de la naturaleza como filósofos, y no mirarlos con asombro como tontos, pronto son considerados heréticos e impíos, y proclamados como tales por aquellos a quienes la multitud adora como el intérpretes de la naturaleza y los dioses.
• Las leyes que se pueden romper sin ningún tipo de daño al prójimo son un hazmerreír; y tales leyes, en lugar de restringir los apetitos y las lujurias de la humanidad, sirven más bien para aumentarlas. Nitimur in vetitum semper, cupimusque negata [siempre resistimos las prohibiciones, y anhelamos lo que se nos niega].
• El mayor secreto de la dominación monárquica … es mantener engañados a los hombres y ocultar el nombre engañoso de la religión, el temor por el cual deben ser controlados, para que luchen por la esclavitud como lo harían por la salvación, y no lo pensarán vergonzoso, pero un logro muy honorable, dar su vida y su sangre para que un solo hombre tenga un motivo para jactarse.
• La mente tiene mayor poder sobre las emociones y está menos sujeta a ellas, en la medida en que entiende que todas las cosas son necesarias.

El esfuerzo por comprender es la primera y única base de la virtud.

• Te advertiría que no atribuyo a la naturaleza ni la belleza ni la deformidad, el orden o la confusión. Solo en relación con nuestra imaginación, las cosas pueden llamarse bellas o feas, bien ordenadas o confusas.
• Quienes conocen el verdadero uso del dinero y regulan la medida de la riqueza de acuerdo con sus necesidades, viven contentos con pocas cosas.
• Cuanto más inteligible es una cosa, más fácilmente se conserva en la memoria, y en sentido contrario, cuanto menos inteligible es, más fácilmente lo olvidamos.
• Porque la paz no es mera ausencia de guerra, sino que es una virtud que surge de la fuerza del carácter: porque la obediencia es la voluntad constante de ejecutar lo que, por el decreto general de la comunidad, debería hacerse.
• Él, que sabe cómo distinguir entre lo verdadero y lo falso, debe tener una idea adecuada de lo verdadero y lo falso.
• El que ama a Dios no puede esforzarse para que Dios lo ame a cambio.
• La superstición, entonces, es engendrada, preservada y fomentada por el miedo.
• Si alguien concibe que es amado por otro, y cree que no ha dado ninguna causa para tal amor, amará a ese otro a cambio.
• La felicidad no es la recompensa de la virtud, sino la virtud misma; ni nos deleitamos en la felicidad porque nos contendemos de nuestras concupiscencias; pero, por el contrario, porque nos deleitamos en él, por lo tanto, podemos restringirlos.
• Lo que sea, está en Dios.

No sé cómo enseñar filosofía sin ser un perturbador de la religión establecida.

• Un hombre libre solo piensa en la muerte; y su sabiduría es una meditación no sobre la muerte sino sobre la vida.
• el objetivo último del gobierno no es gobernar, o restringir por miedo, ni obedecer con precisión, sino liberar a cada hombre del temor de que pueda vivir con toda la seguridad posible … De hecho, el verdadero objetivo del gobierno es la libertad.
• El mayor bien es el conocimiento de la unión que la mente tiene con toda la naturaleza.
• Nada en el universo es contingente, pero todas las cosas están condicionadas para existir y operar de una manera particular por la necesidad de la naturaleza divina.
• El mayor orgullo, o el mayor desaliento, es la mayor ignorancia de uno mismo.
• Dar ayuda a todo pobre está más allá del alcance y del poder de cada hombre. El cuidado de los pobres incumbe a la sociedad en general.
• Dios es la morada interna y no la causa transitoria de todas las cosas.
• La naturaleza está satisfecha con poco; y si ella es, yo también lo soy.
• En el estado de naturaleza, el mal proceder es imposible; o, si alguien hace mal, es para sí mismo, no para otro.

Si los hechos entran en conflicto con una teoría, o la teoría debe ser cambiada o los hechos.

• Seguramente los asuntos humanos serían mucho más felices si el poder en los hombres para guardar silencio fuera el mismo que para hablar. Pero la experiencia enseña más que suficiente que los hombres no gobiernan nada con más dificultad que sus lenguas, y que pueden moderar sus deseos más fácilmente que sus palabras.
• Aquel que regula todo por medio de leyes, es más probable que despierte vicios que reformarlos.
• . . . conocer el orden de la naturaleza y considerar el universo como ordenado es la función más elevada de la mente.
• Las leyes dirigidas contra las opiniones afectan más a los generosos que a los malvados, y se adaptan menos para coaccionar a los criminales que para irritar a los rectos.
• Los hombres se equivocan al pensar que son libres; su opinión se compone de la conciencia de sus propias acciones, y la ignorancia de las causas por las cuales están determinadas.
• Los peces grandes comen peces pequeños con tanto derecho como poder.
• El estudio apropiado de un hombre sabio no es cómo morir, sino cómo vivir.

No llores; no te indignes. Entender.

• Debemos tener cuidado de no admitir como verdadero algo, lo cual es solo probable. Porque cuando una falsedad ha sido dejada entrar, otros infinitos la siguen.
• La libertad es autodeterminación.
• El amor es placer acompañado por la idea de una causa externa, y el odio se acompaña de la idea de una causa externa.
• Los estadistas son sospechosos de conspirar contra la humanidad, en lugar de consultar sus intereses, y se los considera más hábiles que aprendidos.
• La tristeza disminuye los poderes de un hombre
• Lo que todos quieren de la vida es una felicidad continua y genuina.
• Los que se cree que son más abyectos y humildes suelen ser los más ambiciosos y envidiosos.
• Solo él es libre y vive con libre consentimiento bajo la entera guía de la razón.
• Solo esa cosa es libre, que existe por las necesidades de su propia naturaleza, y está determinada en sus acciones por sí misma.
• De todas las cosas que están más allá de mi poder, no valoro nada más que tener el honor de formar lazos de amistad con personas que sinceramente aman la verdad. Porque, de cosas que están más allá de nuestro poder, creo que no hay nada en el mundo que podamos amar con tranquilidad excepto esos hombres.
• El amor o el odio hacia una cosa, que concebimos que es libre, deben, siendo similares otras cosas, ser mayores que si se sintieran hacia una cosa que actúa por necesidad.

Las ceremonias no son una ayuda para la bendición.

• La especulación, como la naturaleza, aborrece el vacío.
• El orgullo es una sobreestimación de uno mismo por razón del amor propio.
• La libertad es absolutamente necesaria para el progreso en la ciencia y las artes liberales.
• El orgullo es el placer que surge del pensamiento de un hombre que es muy apreciado de sí mismo.
• Los hombres son especialmente intolerantes a servir y ser gobernados por sus iguales.
• Todo en la naturaleza es una causa de la cual fluye algún efecto.
• Si alguien concibe que un objeto de su amor se une a otro con lazos de amistad más cercanos de lo que él mismo ha alcanzado, se verá afectado por el odio hacia el objeto amado y con envidia hacia su rival.
• Los hombres nunca serían supersticiosos, si pudieran gobernar todas sus circunstancias mediante reglas establecidas, o si siempre fueron favorecidos por la fortuna: pero ser conducidos con frecuencia a aprietos donde las reglas son inútiles, y a menudo se mantienen fluctuantes entre la esperanza y el miedo por la incertidumbre de los favores ávidamente codiciados de la fortuna, en consecuencia son, en su mayoría, muy propensos a la credulidad.
• En la vida práctica, nos vemos obligados a seguir lo que es más probable; en el pensamiento especulativo nos vemos obligados a seguir la verdad.
• Cuanto más entendemos las cosas individuales, más entendemos a Dios.
• Para comprender una idea, una persona debe aceptarla simultáneamente como verdadera. El análisis consciente -que, dependiendo de la idea, puede ocurrir casi de inmediato o con un esfuerzo considerable- le permite a la mente rechazar lo que inicialmente aceptó como un hecho.

La felicidad es una virtud, no su recompensa.

• La mente humana no puede ser absolutamente destruida junto con el cuerpo, pero queda algo de ella, que es eterna.
• Es mejor que los enemigos conozcan los consejos correctos que los malvados secretos de los tiranos deben ocultarse a los ciudadanos. Quienes pueden tratar secretamente los asuntos de una nación lo tienen absolutamente bajo su autoridad; y como traman contra el enemigo en tiempo de guerra, también lo hacen contra los ciudadanos en tiempo de paz.
• La paz no es la ausencia de guerra, sino una virtud basada en la fortaleza del carácter.
• El miedo no puede ser sin esperanza ni esperanza sin miedo.
• El cuidado de los pobres incumbe a la sociedad en general.
• Puedo controlar mis pasiones y emociones si puedo entender su naturaleza
• Por lo general, la mayoría de los hombres se dan cuenta de que su naturaleza está tan constituida que les tienen lástima a los que les va mal y envidian a los que les va bien.
• La naturaleza no ofrece nada que se pueda llamar de este hombre más que de otro; pero bajo la naturaleza, todo pertenece a todos.

…. somos parte de la naturaleza como un todo, cuyo orden seguimos.

• Creo que un triángulo, si pudiera hablar, diría que Dios es eminentemente triangular, y un círculo que la naturaleza divina es eminentemente circular; y así cada uno atribuiría sus propios atributos a Dios.
• La sabiduría eterna de Dios … se ha manifestado en todas las cosas, pero principalmente en la mente del hombre, y sobre todo en Jesucristo.
• Mientras menos entienda la mente y más cosas perciba, mayor será su poder de fingir; y cuantas más cosas entienda, más se disminuirá el poder.
• Los cismas no se originan en el amor a la verdad, que es una fuente de cortesía y dulzura, sino más bien en un deseo desmedido de supremacía.
• Quien busca regular todo por ley tiene más probabilidades de provocar vicios que de reformarlos. Lo mejor es otorgar lo que no se puede abolir, aunque sea en sí mismo dañino. Cuantos males surgen del lujo, la envidia, la avaricia, la embriaguez y cosas por el estilo, sin embargo, estos son tolerados porque no pueden ser prevenidos por promulgaciones legales.
• La verdadera virtud es la vida bajo la dirección de la razón.
• Realidad y perfección son sinónimos.
• Mientras un hombre imagine que no puede hacer esto o aquello, siempre que esté determinado a no hacerlo; y en consecuencia mientras le sea imposible que él lo haga.
• Después de la experiencia, me había enseñado que todos los entornos habituales de la vida social son vanos e inútiles; viendo que ninguno de los objetos de mis miedos contenía en sí algo bueno o malo, excepto en la medida en que la mente se ve afectada por ellos, finalmente resolví preguntar si podría haber algún bien real que tuviera poder para comunicarse, lo que haría afectan la mente individualmente, con exclusión de todo lo demás: si, de hecho, puede haber algo de lo que el descubrimiento y el logro me permitan disfrutar de una felicidad continua, suprema e infinita.

Lo que sea, está en Dios, y sin Dios nada puede ser ni ser concebido.

• Un milagro no significa nada más que un evento … cuya causa no puede ser explicada por otra instancia familiar, o … que el narrador es incapaz de explicar.
• Las mentes no son conquistadas por la fuerza, sino por el amor y la mente elevada.
• Los hombres no gobiernan nada con más dificultad que sus lenguas, y pueden moderar sus deseos más que sus palabras.
• El odio se incrementa al ser correspondido, y por otro lado puede ser destruido por el amor.
• Bienaventurados los débiles que piensan que son buenos porque no tienen garras.
• Verdadera piedad para el universo, pero no hay tiempo para las religiones hechas para la conveniencia del hombre.
• No desees nada para ti, que no deseas para los demás.
• … El cuerpo se ve afectado por la imagen de la cosa, de la misma manera que si la cosa estuviera realmente presente.

Si concebimos que alguien ama, desea u odia cualquier cosa que nosotros mismos amemos, deseamos u odiemos, entonces consideraremos la cosa en cuestión con un amor más firme, etc. Por el contrario, si pensamos que alguien se encoge de algo que amamos, experimentaremos vacilaciones del alma.

A ninguno lo engaña más que a los orgullosos, que desean ser los primeros y no lo son.

• La incapacidad humana para moderar y controlar las emociones. Yo lo llamo esclavitud: cuando un hombre es presa de sus emociones, no es su propio amo, sino que está a merced de la fortuna: tanto es así, que a menudo se ve obligado, mientras que viendo lo que es mejor para él, seguir lo que es peor.
• La manera más segura para un estado es establecer la regla de que la religión está comprendida únicamente en el ejercicio de la caridad y la justicia, y que los derechos de los gobernantes en lo sagrado, al igual que en los asuntos seculares, deben tener meramente que ver con acciones, pero que cada hombre debería pensar lo que le gusta y decir lo que piensa.
• Nos esforzamos por promover la ocurrencia de lo que creemos que conducirá a la Alegría, y para evitar o destruir lo que imaginamos que es contrario a ella, o que conducirá a la Tristeza.
• Si la esclavitud, la barbarie y la desolación se llamarán paz, los hombres no pueden tener una peor desgracia.
• Todos se esfuerzan tanto para hacer que los demás amen lo que aman y odien lo que odia … Este esfuerzo por hacer que todos aprueben lo que amamos u odiamos es en verdad ambición, y así vemos que cada persona por naturaleza desea eso otras personas deberían vivir de acuerdo con su forma de pensar.
• La fe no es más que obediencia y piedad.
• No es posible que recordemos que existimos antes de nuestro cuerpo, ya que no podemos tener ningún rastro de tal existencia, ni la eternidad puede definirse en términos de tiempo o tener alguna relación con el tiempo. Pero a pesar de eso, sentimos y sabemos que somos eternos.
• Seguramente los asuntos humanos serían mucho más felices si el poder en los hombres para guardar silencio fuera el mismo que para hablar.
• Vi que todas las cosas que temía, y que me temían, no tenían nada bueno o malo salvo en la medida en que la mente se veía afectada por ellas.

La medida, el tiempo y el número no son más que modos de pensamiento o más bien de imaginación.

• Se ríen de todas las leyes que pueden ser violadas sin causar ningún daño. Más aún, están lejos de hacer cualquier cosa para controlar los deseos y las pasiones de los hombres, que, por el contrario, dirigen e incitan los pensamientos de los hombres hacia esos mismos objetos, porque siempre nos esforzamos por lo prohibido y deseamos lo que somos. no permitido tener Y los hombres de placer nunca carecen de la ingenuidad necesaria para permitirles burlar las leyes enmarcadas para regular cosas que no pueden prohibirse por completo … El que intenta determinar todo por ley fomentará el crimen en lugar de disminuirlo.
• El miedo no puede ser sin esperanza ni esperanza sin miedo. [Son los dos lados de una moneda, por lo que aprender a manejar el miedo a través del aprendizaje, la comprensión, la racionalidad, la imaginación controlada, la preparación, el enfoque mental (incluida la distracción) y una actitud de gratitud es muy útil.]
• La ambición es el deseo inmoderado de honor.
• No para reírse, no para lamentarse, no para detestar, sino para comprender.
• Nadie duda, pero imaginamos que el tiempo se debe al hecho de que imaginamos que otros cuerpos se moverán más despacio o más rápido o más rápido. Estamos acostumbrados a determinar la duración con la ayuda de alguna medida de movimiento.
• La virtud de un hombre libre parece igualmente grande al negarse a enfrentar dificultades que a superarlas.
• Solo los hombres libres están completamente agradecidos el uno al otro.
• Cuanto más se esfuerza un gobierno por reducir la libertad de expresión, más obstinadamente se resiste; no por avaro, sino por aquellos a quienes la buena educación, la sana moral y la virtud han hecho más libres.
• En el estado de naturaleza, el mal proceder es imposible; o, si alguien hace mal, es para sí mismo, no para otro. Porque nadie, por la ley de la naturaleza, está obligado a complacer a otro, a menos que elija, ni a considerar que algo sea bueno o malo, sino lo que él mismo, de acuerdo con su propio temperamento, declara que es así; y, para hablar en términos generales, nada está prohibido por la ley de la naturaleza, excepto lo que está más allá del poder de todos.
• He intentado diligentemente no reírme de los actos del hombre, ni lamentarlos, ni detestarlos, sino comprenderlos.

Dios y todos los atributos de Dios son eternos.

• Los verdaderos perturbadores de la paz son aquellos que, en un estado libre, buscan reducir la libertad de juicio que no pueden tiranizar.
• Nada sucede en la naturaleza, que puede establecerse en un defecto; porque la naturaleza es siempre la misma, y ​​en todas partes una y la misma en su eficacia y poder de acción; es decir, las leyes y ordenanzas de la naturaleza, por las cuales todas las cosas suceden y cambian de una forma a otra, están en todas partes y son siempre las mismas; de modo que debería existir un único y mismo método para comprender la naturaleza de todas las cosas, es decir, a través de las leyes y normas universales de la naturaleza.
• El orden y la conexión de ideas es lo mismo que el orden y la conexión de las cosas.
• Cualquiera que busque las verdaderas causas de los milagros y se esfuerce por comprender los fenómenos naturales como un ser inteligente y no mirarlos como a un tonto, es presentado y denunciado como un hereje impío.
• La fama también tiene esta gran desventaja, que si la perseguimos, debemos dirigir nuestras vidas para complacer la imaginación de los hombres.
• Aquel cuyo honor depende de la opinión de la mafia debe luchar día a día con la mayor ansiedad, acción y esquema con el fin de conservar su reputación. Porque la mafia es variada e inconsistente, y por lo tanto si una reputación no se preserva cuidadosamente, muere rápidamente.
• Todas las leyes que se pueden romper sin dañar a otra, se cuentan como un hazmerreír, y están tan lejos de colmar los deseos y las lujurias de los hombres, que por el contrario estimulan
  ellos.

El deseo es la esencia misma del hombre

• La emoción, que está sufriendo, deja de sufrir tan pronto como formamos una imagen clara y precisa de ella.
• Lo llamo libre, que está guiado únicamente por la razón.
• Lo que aumente, disminuya, limite o extienda el poder de acción del cuerpo, aumenta, disminuye, limita o extiende el poder de acción de la mente. Y lo que aumente, disminuya, limite o amplíe el poder de acción de la mente, también aumenta, disminuye, limita o extiende el poder de acción del cuerpo.
• Siempre podemos llevarnos mejor por la razón y el amor a la verdad que por la preocupación de la conciencia y el remordimiento … debemos esforzarnos para mantener la preocupación de nuestra vida.
• El verdadero conocimiento del bien y el mal que poseemos es meramente abstracto o general, y el juicio que transmitimos sobre el orden de las cosas y la conexión de las causas, con el fin de determinar qué es bueno o malo para nosotros en el presente, es más bien imaginario que real
• En la medida en que los hombres son influenciados por la envidia o cualquier tipo de odio, uno contra el otro, están en desacuerdo, y por lo tanto deben ser temidos en proporción, ya que son más poderosos que sus semejantes.
  Sin embargo, las mentes no son conquistadas por la fuerza, sino por el amor y la mente elevada.
• La idea, que constituye el ser real de la mente humana, no es simple, sino que se compone de una gran cantidad de ideas.
• La mente solo puede imaginar algo, o recordar lo que es pasado, mientras el cuerpo perdura.
• De lo que se ha dicho, podemos entender claramente la naturaleza del Amor y el Odio. El amor no es más que placer acompañado de la idea de una causa externa: el odio no es más que dolor acompañado por la idea de una causa externa. Además, vemos que el que ama necesariamente se esfuerza por tener y mantener presente para él el objeto de su amor; mientras que el que odia intenta eliminar y destruir el objeto de su odio.
• Puede suceder fácilmente que un hombre vanidoso pueda enorgullecerse e imaginarse a sí mismo complaciendo a todos cuando en realidad es una molestia universal.

No hay miedo sin esperanza y sin esperanza sin miedo.

• Toda felicidad o infelicidad depende únicamente de la calidad del objeto al que estamos unidos por amor.
• Pero si los hombres prestaran atención a la naturaleza de la sustancia, dudarían menos de la Proposición de que la Existencia pertenece a la naturaleza de la sustancia: más bien la considerarían un axioma por sobre todas las demás, y la mantendría entre las opiniones comunes. Porque entonces, en sustancia, comprenderían lo que es en sí mismo, y a través de él mismo se concibe, o más bien, cuyo conocimiento no depende del conocimiento de ninguna otra cosa.
• Todo lo bueno es tan difícil de realizar como es raro de encontrar.
• El odio que es completamente vencido por el amor pasa al amor: y el amor es más grande que si el odio no lo hubiera precedido.
• El que puede carpa de la manera más elocuente o más aguda ante la debilidad de la mente humana es considerado por sus compañeros como casi divino.
• Nada existe de cuya naturaleza algún efecto no siga.
• Un hombre se ve afectado tanto por la imagen de una cosa pasada o futura como por la imagen de una cosa presente.
• Las cosas que son accidentalmente las causas de la esperanza o el miedo se llaman presagios buenos o malos.
• Todo el mundo tiene todo el derecho que tiene.
• La voluntad y el intelecto son una y la misma cosa.