¿Cuáles son las famosas frases, citas de Azar Nafisi? Las mejores frases, citas de Azar Nafisi sobre la vida, el amor, la motivación, la ciencia más.
Frases de Azar Nafisi
Si me volví hacia los libros, era porque eran el único santuario que conocía, uno que necesitaba para sobrevivir, para proteger un aspecto de mí mismo que ahora estaba en constante retiro.
Hablamos de hechos, pero los hechos solo existen parcialmente para nosotros si no se repiten y recrean a través de emociones, pensamientos y sentimientos. A mí me parecía que realmente no habíamos existido, o que solo había existido la mitad, porque no podíamos imaginarnos y comunicarnos al mundo con imaginación, porque habíamos usado obras de imaginación para servir como ayudantes de algún plan político.
Es sorprendente cómo, cuando todas las posibilidades parecen arrebatarse, la apertura más minuciosa puede convertirse en una gran libertad.
Visa para Avalon es un testimonio del poder de la ficción. Ilumina la verdad en el corazón de lo que comúnmente se llama realidad. Este relato de vidas transformadas y arruinadas por el triunfo de un gobierno totalitario es un recordatorio oportuno de cómo la pereza y apatía moral e intelectual pueden allanar el camino hacia el reinado del terror provocado por tal sistema.
Lo que nos deslumbra en Cleopatra, de Stacy Schiff, no son las mitologías atractivas sobre la reina evasiva, sino los hechos históricos asombrosos, aunque raros, que Schiff ha excavado meticulosamente y con amor. Schiff ofrece no solo la historia de Cleopatra sino la historia de una época increíble, que se ha desvanecido pero que aún nos afecta, cuestionando la forma en que vemos el mito, la historia y nosotros mismos.
Cuanto más querido era un libro para mi corazón, más golpeado y magullado se hacía.
Después de las fraudulentas elecciones presidenciales iraníes en 2009, el régimen islámico atacó a las «humanidades» como la principal fuente de protestas, la herramienta más eficaz utilizada por Occidente, especialmente Estados Unidos, para corromper e incitar a la juventud iraní, y finalmente cerró todas las Humanidades. departamentos de las universidades de iran.
Eso, por supuesto, es lo que las grandes obras de imaginación hacen por nosotros: nos inquietan un poco, nos desestabilizan, cuestionan nuestras nociones y fórmulas preconcebidas.
Tengo una fantasía recurrente de que se haya agregado un artículo más a la Carta de Derechos: el derecho al libre acceso a la imaginación.
Cuanto más morimos, más fuertes nos volveremos
El arte es tan útil como el pan.
Soy un fracaso perfectamente equipado.
Me como mi corazón solo.
No leemos para convertir grandes obras de ficción en réplicas simplistas de nuestras propias realidades, leemos por el placer puro, sensual y sin adulterar de la lectura. Y si lo hacemos, nuestra recompensa es el descubrimiento de las muchas capas ocultas dentro de estas obras que no solo reflejan la realidad sino que revelan un espectro de verdades, por lo que van intrínsecamente en contra de la mentalidad totalitaria.
Es solo a través de la literatura que uno puede ponerse en el lugar de alguien más y entender los lados diferentes y contradictorios del otro y abstenerse de volverse demasiado despiadado. Fuera de la esfera de la literatura, solo se revela un aspecto de los individuos. Pero si entiendes sus diferentes dimensiones no puedes asesinarlos fácilmente. . .
Ella era una de esas personas que son irrevocablemente, incurablemente honestas y, por lo tanto, inflexibles y vulnerables al mismo tiempo.
Con miedo vienen las mentiras y las justificaciones que, no importa cuán convincentes sean, disminuyen nuestra autoestima.
Cada cuento de hadas ofrece el potencial de superar los límites actuales, por lo que, en cierto sentido, el cuento de hadas le ofrece libertades que la realidad niega.
El peor crimen cometido por la mentalidad totalitaria es que obligan a sus ciudadanos, incluidas sus víctimas, a ser cómplices de sus delitos. Bailar con tu carcelero, participar en tu propia ejecución, es un acto de la mayor brutalidad.
Es solo a través de la literatura que uno puede ponerse en el lugar de alguien más y entender los lados diferentes y contradictorios del otro y abstenerse de volverse demasiado despiadado. Fuera de la esfera de la literatura, solo se revela un aspecto de los individuos. Pero si entiendes sus diferentes dimensiones no puedes asesinarlos fácilmente. . .
Una novela no es moral en el sentido habitual de la palabra. Puede llamarse moral cuando nos sacude de nuestro estupor y nos hace confrontar los absolutos en los que creemos.
La razón por la que soy tan popular es que les devuelvo a los demás lo que necesitan encontrar en sí mismos. No me necesitas porque te digo lo que quiero que hagas, sino porque articulo y justifico lo que quieres hacer.
Se necesita valor para morir por una causa, pero también para vivir por una.
Ninguno de nosotros puede evitar ser contaminado por los males del mundo; Todo es cuestión de qué actitud tomas hacia ellos.
En todas las grandes obras de ficción, independientemente de la realidad sombría que presentan, hay una afirmación de la vida contra la transitoriedad de esa vida, un desafío esencial. Esta afirmación reside en la forma en que el autor toma el control de la realidad al volver a contarla a su manera, creando así un nuevo mundo. Toda gran obra de arte, declararía pomposo, es una celebración, un acto de insubordinación contra las traiciones, los horrores y las infidelidades de la vida. La perfección y la belleza de la forma se rebelan contra la fealdad y el desorden del tema.
Una buena novela es aquella que muestra la complejidad de los individuos y crea suficiente espacio para que todos estos personajes tengan voz; De esta manera, una novela se llama democrática, no porque defiende la democracia sino que, por naturaleza, lo es. La empatía se encuentra en el corazón de Gatsby, como tantas otras grandes novelas: el mayor pecado es estar ciego a los problemas y dolores de los demás. No verlos significa negar su existencia.
Las novelas fueron un escape de la realidad en el sentido de que podríamos maravillarnos de su belleza y perfección. Curiosamente, las novelas a las que nos escapamos nos llevaron finalmente a cuestionar y crear nuestras propias realidades, sobre las cuales nos sentimos tan indefensos y sin palabras.
De repente me quedo solo otra vez en el camino soleado, con un recuerdo de la lluvia.
Ya no creo que podamos guardar silencio. Realmente nunca lo hacemos, fíjate. De una forma u otra articulamos lo que nos ha sucedido a través del tipo de personas en que nos convertimos.
Imagina que estás caminando por un sendero frondoso … El sol está retrocediendo, y estás caminando solo, acariciado por la luz ventosa de la tarde. Entonces, de repente, sientes una gran caída en tu brazo derecho. ¿Esta lloviendo? Miras hacia arriba El cielo todavía es engañosamente soleado … segundos después otra gota. Entonces, con el sol todavía posado en el cielo, te empapas en una lluvia de lluvia. Así es como los recuerdos me invaden, de forma abrupta e inesperada …
Sólo la curiosidad sobre el destino de los demás, la capacidad de ponernos en su lugar y la voluntad de entrar en su mundo a través de la magia de la imaginación crea esta conmoción de reconocimiento. Sin esta empatía no puede haber un diálogo genuino, y nosotros, como individuos y naciones, permaneceremos aislados y ajenos, segregados y fragmentados.
La empatía se encuentra en el corazón de Gatsby, como tantas otras grandes novelas: el mayor pecado es estar ciego a los problemas y dolores de otros. No verlos significa negar su existencia.
Yo creo en la empatía. Creo en el tipo de empatía que se crea a través de la imaginación y de las relaciones personales e íntimas. Soy escritora y maestra, pasé gran parte de mi tiempo interpretando historias y conectándome con otras personas. Es la necesidad de saber más sobre nosotros mismos y sobre los demás lo que crea empatía. A través de la imaginación y nuestro deseo de tener una buena relación, trascendemos nuestras limitaciones, nos refrescamos los ojos y podemos mirarnos a nosotros mismos y al mundo a través de una lente nueva y alternativa.
Creo que es solo a través de la empatía, que el dolor experimentado por una mujer argelina, una disidente norcoreana, un niño ruandés o un prisionero iraquí, se vuelve real para mí y no solo las noticias. Y es en momentos como este cuando me pregunto: ¿estoy preparado, como Huck Finn, a abandonar el cielo de la escuela dominical por el infierno que eligió Huck?
El arte ya no es snob o cobarde. Enseña a los campesinos a usar tractores, les da letras a los jóvenes soldados, diseña textiles para vestidos de mujer de fábrica, escribe burlesco para teatros de fábrica, realiza otras cien tareas útiles. El arte es tan útil como el pan.
La crisis que aqueja a Estados Unidos no es solo una crisis económica o política; algo más profundo está causando estragos en la tierra, una actitud mercenaria y utilitaria que demuestra poca empatía por el bienestar real de las personas, que descarta la imaginación y el pensamiento, calificando la pasión por el conocimiento como irrelevante.
Lo que buscamos en la ficción no es tanto la realidad, sino la epifanía de la verdad.
Toda gran obra de arte … es una celebración, un acto de insubordinación contra las traiciones, los horrores y las infidelidades de la vida.
En los países antiguos tenemos nuestro pasado, nos obsesionamos con el pasado. Ellos, los estadounidenses, tienen un sueño: sienten nostalgia por la promesa del futuro.
La mala lectura, como la mala escritura, es imponer lo que ya sabes en los textos. Debes entrar a leer para descubrir, no para reafirmar lo que sabes.
La crisis que aqueja a Estados Unidos no es solo una crisis económica o política; algo más profundo está causando estragos en la tierra, una actitud mercenaria y utilitaria que demuestra poca empatía por el bienestar real de las personas, que descarta la imaginación y el pensamiento, calificando la pasión por el conocimiento como irrelevante.
Toda gran obra de arte … es una celebración, un acto de insubordinación contra las traiciones, los horrores y las infidelidades de la vida.
No, bajo ninguna circunstancia, menosprecie una obra de ficción tratando de convertirla en una copia al carbón de la vida real; Lo que buscamos en la ficción no es tanto la realidad como la epifanía de la verdad.
Una buena novela es aquella que muestra la complejidad de los individuos y crea suficiente espacio para que todos estos personajes tengan voz; De esta manera, una novela se llama democrática, no porque defiende la democracia sino que, por naturaleza, lo es.
La empatía se encuentra en el corazón de Gatsby, como tantas otras grandes novelas: el mayor pecado es estar ciego a los problemas y dolores de los demás. No verlos significa negar su existencia.
Una gran novela aumenta tus sentidos y tu sensibilidad a las complejidades de la vida y de los individuos, y te impide la justicia propia que ve la moralidad en las cúpulas fijas sobre el bien y el mal.
Lo que en Irán teníamos en común con Fitzgerald era este sueño que se convirtió en nuestra obsesión y se apoderó de nuestra realidad, este sueño terrible y hermoso, imposible de realizar, por el cual cualquier cantidad de violencia podría justificarse o perdonarse.
Los sueños, Sr. Nyazi, son ideales perfectos, completos en sí mismos. ¿Cómo puedes imponerlos en una realidad constantemente cambiante, imperfecta e incompleta? Te convertirías en un Humbert, destruyendo el objeto de tu sueño; o un Gatsby, destruyéndote a ti mismo.
Creo que así es como nace el villano de la ficción moderna: una criatura sin compasión, sin empatía.
Cuando estás a punto de abandonar un lugar, recibes una sensación extraña, le dije que no solo extrañarás a las personas que amas, sino que también extrañarás a la persona que eres ahora en este momento y en este lugar, porque Nunca volveré a ser así nunca más.
No lees a Gatsby, le dije, para saber si el adulterio es bueno o malo, sino para aprender qué tan complicados son el adulterio, la fidelidad y el matrimonio. Una gran novela realza tus sentidos y sensibilidad a las complejidades de la vida y de los individuos, y te impide la justicia propia que ve la moralidad en fórmulas fijas sobre el bien y el mal.
Necesitas imaginación para imaginar un futuro que no existe.
Una vez que conocemos las atrocidades, no podemos permanecer en silencio, y el conocimiento inevitablemente conduce a una necesidad de proteger a los inocentes.
Este es un buen momento para pedir disculpas por el régimen islámico, ¿quién degrada el Islam? ¿Quién impone la lapidación, el matrimonio forzado de niñas menores de edad y las flagelaciones por no llevar el velo? ¿Representan tales prácticas la historia y cultura antiguas de Irán, su diversidad étnica y religiosa? ¿Sus siglos de poesía sensual y subversiva?
Toda cultura tiene algo de qué avergonzarse, pero toda cultura también tiene el derecho de cambiar, de desafiar las tradiciones negativas y de crear nuevas.
Mire la revolución del ayatolá Jomeini y los lemas que utilizaron: antiimperialismo; anticolonialismo; la lucha de los que no tienen contra los que tienen; El monopolio estatal sobre la economía, que estaba muy siguiendo el modelo de la Unión Soviética. Todas estas cosas no salieron del Islam. El Islam no está tan desarrollado.
Muchas veces puedes sentirte como un exiliado en un país en el que naciste.
Básicamente, el fundamentalismo es un fenómeno moderno. De la misma manera en que Hitler evocó una religión mitológica de la pureza alemana y la gloria del pasado, los islamistas utilizan la religión para evocar emociones y pasiones en personas que han estado oprimidas durante mucho tiempo para alcanzar su propósito.
Veo personas que hablan de América y luego lo socavan al no prestar atención a su alma, a su poesía. Veo polarización, reduccionismo y superficialidad.
América se basó en una visión poética. ¿Qué pasará cuando pierda su poesía?
Aquellos en el oeste que rechazan la represión de las leyes contra las mujeres en países como Irán, sin importar cuán benignas sean sus intenciones, presentan una visión condescendiente no solo de la religión sino también de las mujeres que viven en países de mayoría musulmana, como si el deseo de elección y La felicidad es el monopolio de las mujeres en occidente.
El mayor crimen en ‘Lolita’ de Nabokov es imponer tu propio sueño sobre la realidad de otra persona. Humbert Humbert es ciego. Él no ve la realidad de Lolita. Él no ve que Lolita deba irse. Solo ve a Lolita como una extensión de su propia obsesión. Esto es lo que hace un estado totalitario.
Mi pasión siempre ha sido los libros y la literatura, y la enseñanza.
Así, el régimen ha privado a las mujeres iraníes no solo de sus derechos actuales, sino también de su historia y su pasado.
Me gustaría decir cuánto me molesta la gente que dice de la República Islámica que esta es nuestra cultura, como si a las mujeres les gustara ser apedreadas, o como si quisieran casarse a la edad de nueve años.
La gente reaccionaría a los libros de autores como James y Austen casi a nivel visceral. Creo que no fue tanto el mensaje, porque los mejores autores no tienen mensajes obvios. Estos autores perturbaban a mis alumnos por sus perspectivas sobre la vida.
Las historias del presente y el pasado de Irán son recordatorios de que la libertad, la democracia y los derechos humanos, o el fundamentalismo, el fascismo y el terrorismo no están determinados geográfica ni culturalmente, sino que son universales.
La religión fue utilizada como una ideología, como un sistema de control. Cuando forzaron el velo sobre las mujeres, lo usaron como un instrumento de control de la misma manera que en la China de Mao la gente llevaba chaquetas de Mao y se suponía que las mujeres no usaban maquillaje.
Cuando enseñaba en la Universidad de Teherán, luchábamos contra la implementación de las reglas de la revolución.
Un mal autor puede tomar el tema más moral y hacer que quieras nunca pensar en ese tema moral.
Durante más de 30 años, el régimen islámico y sus apologistas han tratado de descartar la lucha de las mujeres en Irán como parte de una estrategia occidental.
Finalmente regresé a Irán en 1979, cuando me gradué en literatura inglesa y estadounidense, y permanecí durante 18 años en la república islámica.
Creo que el Islam está en cierto sentido, en crisis. Necesita cuestionarse y volver a cuestionarse.
Desafortunadamente para los gobiernos como el de Irán, cuando prohíben algo, la gente se interesa más.
Hay poco consuelo en el hecho de que millones de personas están más infelices que nosotros. ¿Por qué la tristeza de otras personas nos hace más felices o más contentos?
Todos tuvimos que pagar, pero no por los delitos de los que fuimos acusados. Hubo otros puntajes para liquidar.
Khatami es un síntoma y no la causa del cambio en Irán.
La mayoría de las grandes obras de la imaginación estaban destinadas a hacerte sentir como un extraño en tu propia casa. La mejor ficción siempre nos obligó a cuestionar lo que dimos por sentado. Cuestionaba las tradiciones y expectativas cuando parecían inmutables.
La realidad se ha vuelto tan intolerable, dijo, tan sombría, que todo lo que puedo pintar ahora son los colores de mis sueños.
Cuando caminaba por las calles, me preguntaba: ¿es esta mi gente ?, ¿es esta mi ciudad natal, soy yo quien soy?
los que juzgan deben tener en cuenta todos los aspectos de la personalidad de un individuo.
Los recuerdos tienen formas de independizarse de la realidad que evocan. Pueden ablandarnos contra aquellos por los que estábamos profundamente lastimados o pueden hacer que nos resientamos con aquellos que una vez aceptamos y amamos incondicionalmente.
Una vez que el mal se individualiza y se convierte en parte de la vida cotidiana, la forma de resistirlo también se vuelve individual. ¿Cómo sobrevive el alma? Es la pregunta esencial. Y la respuesta es: a través del amor y la imaginación.
La revolución me enseñó a no ser consolado por las miserias de los demás, a no sentirme agradecido porque muchos otros habían sufrido más. El dolor y la pérdida, como el amor y la alegría, son únicos y personales; no pueden ser modificados en comparación con otros.
La existencia del escritor es escribir, y escribir es decir la verdad.
Bueno, eso fue en 1995 cuando renuncié a mi último trabajo académico.
Cuando salí de Irán por primera vez a la edad de 13 años, Irán se había convertido en una estrella tan brillante, era el punto al que todos mis deseos y sueños regresaban.
En los últimos 30 años, los funcionarios del régimen iraní y sus apologistas calificaron las críticas, especialmente con respecto a los derechos de las mujeres, como antiislámicas y pro occidentales, que justifican sus brutalidades al atribuirlas al islam ya la cultura de Irán.
