Frases de Anne Carson, Las mejores frases, citas de Anne Carson

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Anne Carson

Frases de Anne Carson

1. Estaba tratando de encajar a este Heracles en el que conocía.
2. Enfatizo la distinción entre paréntesis y no corchetes porque afectará su experiencia de lectura, si lo permite. Los soportes son emocionantes. A pesar de que se está acercando a Safo en la traducción, esa no es la razón por la que debería perderse el drama de tratar de leer un papiro desgarrado por la mitad o lleno de agujeros o más pequeños que los sellos de un sello postal, lo que implica un espacio libre de aventura imaginaria.
3. Ahora todo mortal tiene dolor y el sudor es constante, pero si hay algo más valioso que estar vivo, es oscuro para mí. Nosotros los humanos parecemos desastrosamente enamorados de esta cosa (lo que sea) que brilla en la tierra, la llamamos vida. No conocemos otro. El inframundo es un espacio vacío y todo lo demás es solo una fantasía.
4. MUERTE. . . Y ahora estás aquí para luchar por esta mujer. Usted sabe que su promesa está dada. Ella tiene que morir o su marido no saldrá libre. APOLLO Relájate, no estoy violando ninguna ley. MUERTE ¿Por qué el arco, si no estás violando las leyes? APOLO Siempre llevo un arco, es mi marca.
5. ¿Podrías visitarme en sueños? Eso me alegraría. Dulce para ver a los amigos en la noche, por breve que sea el tiempo.
6. ¿Cómo sería vivir en una biblioteca de libros derretidos? Con oraciones que fluyen por el suelo y toda la puntuación se coloca en el fondo como un residuo. Sería confuso. Imperdonable. Una gran aventura.
7. Un hombre se mueve a través del tiempo. No significa nada, excepto que, como un arpón, una vez arrojado, llegará.
8. Atrapados entre la lengua y el gusto.
9. El yo se forma al borde del deseo, y una ciencia del yo surge en el esfuerzo por dejar atrás ese yo.
10. Aristóteles dice que la metáfora hace que la mente se experimente a sí misma en el acto de cometer un error.
11. ¿Qué es una cita? Una cita (relacionada con la cuota) es un corte, una sección, una rodaja de naranja de alguien. Chupas la rebanada, tiras la cáscara, patinas.
12. EL PROBLEMA PRESOCRÁTICO [todas las banderitas]Parménides llamó a su arma El poder caliente de las estrellas. Su arma era una, increada, imperecedera, intemporal, inmutable, perfecta, esférica. La esférica era el problema.
13. Aquí vamos madre en el océano sin barco. Perdónanos, compadecemos el océano, aquí vamos.

14. Las palabras rebotan. Las palabras, si las dejas, harán lo que quieran y lo que tienen que hacer.

15. Esa noche hicimos el amor «de la manera real» que aún no habíamos intentado aunque estuvimos casados ​​seis meses. Gran misterio Nadie sabía dónde poner su pierna y hasta el día de hoy no estoy seguro de que lo hayamos hecho bien. Parecía feliz. Eres como Venecia, dijo bellamente. Al día siguiente, temprano, escribí una breve charla («Sobre la desfloración») que robó y había publicado en una pequeña revista trimestral. En general, esta fue una interacción característica entre nosotros. O debería decir ideal. Ninguno de los dos había visto Venecia.
16. Los hombres no saben casi nada sobre el deseo, creen que tiene que ver con la actividad sexual o que pueden ser dados de alta de esa manera. Pero el sexo es un sustituto, como el dinero o el lenguaje. A veces solo quiero dejar de ver.
17. A veces un viaje se hace necesario.
18. El deseo duplicado es el amor y el amor duplicado es la locura.
19. Como Sokrates lo dice, tu historia comienza en el momento en que Eros entra en ti. Esa incursión es el mayor riesgo de tu vida. La forma en que lo manejas es un índice de la calidad, la sabiduría y el decoro de las cosas dentro de ti. Mientras lo manejas, entras en contacto con lo que está dentro de ti, de una manera repentina y sorprendente. Percibes lo que eres, lo que te falta, lo que podrías ser.
20. Una mente pensante no es tragada por lo que viene a saber. Alcanza la comprensión de algo relacionado con sí mismo y con su conocimiento actual (y, por lo tanto, conocible en cierto grado), pero también se separa de sí mismo y de su conocimiento presente (no es idéntico a estos). En cualquier acto de pensar, la mente debe extenderse a través de este espacio entre lo conocido y lo desconocido, enlazando una con la otra, pero también manteniendo visible la diferencia. Es un espacio erótico.
21. Vivir más allá del final de tu mito es una cosa peligrosa.
22. Mi religión no tiene sentido y no me ayuda, por eso la sigo.
23. Corresponde a Dios fijar el tiempo que no sabe tiempo,
24. Una página con un poema es menos atractiva que una página con un poema y algunas manchas de té.
25. Todo deseo humano está posicionado en un eje de paradoja, ausencia y presencia en sus polos, amor y odio en sus energías motrices.
26. Contra otro ser humano, los propios procedimientos adquieren definición.
27. Nunca tuve mucha educación en la poesía inglesa como tal,
28. ¿Cuál es el miedo dentro del lenguaje? Ningún accidente del cuerpo puede hacer que deje de arder.
29. Los mitos son historias sobre personas que se vuelven demasiado grandes para sus vidas temporalmente, de modo que chocan contra otras vidas o rozan a los dioses. En crisis sus almas son visibles.

30. Solías decir «El deseo duplicado es amor y el amor duplicado es locura». La locura duplicada es el matrimonio que agregué cuando la cáustica era fría, no con la intención de producir una regla de oro.

31. Pequeño, rojo y erguido, esperó, agarrando su nueva mochila con una mano y tocando un centavo de la suerte en el bolsillo de su abrigo con la otra, mientras las primeras nieves de invierno flotaban en sus pestañas, cubrían las ramas a su alrededor y silenciaban todo. Rastro del mundo.
32. Considera la incompletitud como un verbo.
33. Nadie jamás hará que la necesidad no suceda.
34. Aquellas noches que yacen solas no son discontinuas con este frío y agitado amanecer. Es quien soy.
35. Mientras tanto, la música golpeó / atravesó los corazones abriendo todas las válvulas al drama desesperado de ser / un yo en una canción.
36. Te acuerdas demasiado «, me dijo recientemente mi madre.» ¿Por qué aferrarme a todo eso? «Y yo dije:» ¿dónde puedo dejarlo?
37. Eran dos anguilas superiores en el fondo del tanque y se reconocían como cursivas.
38. No hay persona sin mundo.
39. Es más fácil contar una historia de cómo las personas se hieren unas a otras que de lo que las une.
40. La locura y la brujería, así como la bestialidad, son condiciones comúnmente asociadas con el uso de la voz femenina en público.
41. ¿Dudas de Dios? Bueno, más al punto, le doy a Dios el buen sentido de dudar de mí. ¿Qué es la mortalidad? ¡Por un instante Dios suspende el asentimiento y la gracia! desaparecemos
42. Las novelas institucionalizan la artimaña del eros. Se convierte en una textura narrativa de incongruencia sostenida, emocional y cognitiva. Permite que el lector se pare en relación triangular con los personajes de la historia y alcance el texto después de los objetos de su deseo, compartiendo su anhelo pero también desprendiéndose de él, viendo su visión de la realidad pero también su error. Es casi como estar enamorado.
43. Las palabras que leemos y las que escribimos nunca dicen exactamente lo que queremos decir. Las personas que amamos nunca son tal como las deseamos. Los dos simbios nunca coinciden perfectamente. Eros está en el medio.
44. Rondando los significados de una palabra, rondando la historia de una persona, no sirve de nada esperar un diluvio de luz. Las palabras humanas no tienen interruptor principal. Pero todos esos pequeños secuestros en la oscuridad. Y luego la red luminosa, grande, temblorosa, disuelta, no arrepentida, de ladridos que cuelga en tu mente cuando regresas a la página que intentabas traducir …

45. Vino después de Homer y antes de Gertrude Stein, un intervalo difícil para un poeta.

46. Solo estamos a mitad del verso central de nuestra juventud cuando nos vemos a nosotros mismos comenzar a ennegrecer. … Nos habían seducido haciéndonos creer que éramos inmortales y, de repente, el asunto terminó.
47. M: ¿Es inteligente? I: Ella, sí, muy inteligente, ve a través de mí. M: En mi época valoramos más la ceguera
48. La inocencia de la amada brutaliza al amante. Mientras el canto de una persona loca detrás de ti en el tren te enfurece, sus hermosos dientes de animales brillan en medio de planos negros de pintura. Como Helen enfurece la historia. Senza uscita.
49. Dame un mundo, has tomado el mundo que era.
50. La realidad es un sonido, hay que sintonizarlo, no solo seguir gritando.
51. Eros es un tema de fronteras. Él existe porque existen ciertos límites. En el intervalo entre el alcance y la comprensión, entre la mirada y el contrapeso, entre «Te amo» y «Yo también te amo», la presencia ausente del deseo cobra vida. Pero los límites del tiempo y la mirada y te amo son solo réplicas del límite principal e inevitable que crea Eros: el límite de la carne y el yo entre tú y yo. Y es solo que, de repente, en el momento en que disolvería ese límite, me doy cuenta de que nunca puedo.
52. El hombre tiene una teoría. La mujer tiene los huesos de la cadera. Aquí viene la muerte.
53. ¿Qué es un adjetivo? Los nombres nombran el mundo. Los verbos activan los nombres. Los adjetivos vienen de otra parte. La palabra adjetivo (epitetón en griego) es en sí misma un adjetivo que significa «colocado en la parte superior», «agregado», «agregado», «extranjero». Los adjetivos parecen adiciones bastante inocentes, pero miren otra vez. Estos pequeños mecanismos importados se encargan de atar todo el mundo a su lugar en particular. Son los cierres del ser.
54. A veces sueño una frase y la escribo. Por lo general, es una tontería, pero a veces parece una clave para otro mundo.
55. Correr sin aliento, pero aún no ha llegado, es en sí mismo delicioso, un momento suspendido de esperanza viva.
56. Los filósofos dicen que el hombre se forma a sí mismo en el diálogo.
57. Cuando te deseo una parte de mí se ha ido …
58. Cada noche, a esta hora, se pone la tristeza como una prenda y continúa escribiendo.
59. Todo mito es un patrón enriquecido, una proposición de dos caras, que permite a su operador decir una cosa y significar otra, llevar una doble vida. De ahí la idea encontrada al principio en el pensamiento antiguo de que todos los poetas son mentirosos. Y de las verdaderas mentiras de la poesía surgió una pregunta. ¿Qué conecta realmente las palabras y las cosas?

60. Una de las principales cualidades del dolor es que exige una explicación.

61. [Charla corta sobre Sylvia Plath] ¿Viste a su madre en la televisión? Ella dijo cosas simples, quemadas. Ella dijo que pensé que era un excelente poema pero me dolió. Ella no dijo miedo a la jungla. Ella no dijo que el odio de la jungla, la jungla salvaje, el llanto, lo corta, lo corta. Ella dijo autogobierno, dijo al final del camino. Ella no dijo tarareando en medio del aire lo que viniste a cortar.
62. El tiempo no está hecho de nada. Es una abstracción. Solo un significado que imponemos sobre el movimiento.
63. Creo que tengo la capacidad de registrar hechos y factoides sensuales y emocionales, para construir una superficie convincente de cómo se siente la vida, tanto la vida física como la emocional.
64. Estamos hablando de la lucha para arrastrar un pensamiento de la masa del inconsciente a algún tipo de gramática, sintaxis, sentido humano; cada intento significa volver a empezar con el lenguaje. comenzando de nuevo con exactitud.
65. Empecé a aprender griego cuando estaba en la escuela secundaria, el último año de la escuela secundaria, por accidente, porque mi maestra sabía griego y ella se ofreció a enseñarme en la hora del almuerzo, así que lo hicimos de manera informal, y luego Lo hice en la universidad, y eso fue lo principal de mi vida.
66. Participamos en la creación del mundo decreándonos.
67. Pienso que algo del efecto que tengo en las personas es poner todo al límite en el que ambos están enamorados de una especie de encanto que ocurre en la persona o en la escritura, y también está aterrorizado por una revelación o aceptación de la revelación. Eso casi está sucediendo, nunca está sucediendo del todo.
68. No sé que realmente pensamos algún pensamiento; Pensamos conexiones entre pensamientos. Ahí es donde se mueve la mente, eso es lo nuevo y es probable que los pensamientos mismos hayan estado allí en mi cabeza o en muchas otras personas durante mucho tiempo.
69. Tal vez podría haber sido bueno como dibujante si lo hubiera hecho tanto como escribí, pero es más aterrador dibujar. Es más revelador. No te puedes disfrazar de dibujo.
70. Soy una especie de persona rudimentaria, por lo que no me inclino por los grupos o las tradiciones, lo que probablemente es solo pretencioso para mí.
71. Nunca tuve mucha educación en poesía inglesa como tal.
72. Cuando comencé a publicarme, la gente tuvo la idea de que debía «enseñar a escribir», algo que no tengo idea de cómo hacer y en lo que realmente no creo.

73. No leo reseñas y no sé qué hacer con las opiniones, así que las pierdo. Ocupan espacio, se convierten en un proceso de fabricación de una persona, que quiero evitar.

74. Quiero decir, cada pensamiento comienza de nuevo, por lo que cada expresión de un pensamiento tiene que hacer lo mismo. Hay que inventar toda precisión … Siento que estoy confundiendo conceptos demasiado bien para mí.
75. Hay diferentes gradaciones de personalidad en diferentes poemas. Algunos de ellos parecen estar muy lejos de mí y otros de cerca, y los más cercanos generalmente no dicen lo que quiero que digan. Y eso es verdad de la persona en el poema que lamenta esto como un hecho de cierta etapa de la vida. Pero también es verdad de mí como yo.
76. Hay algo en la forma en que los poetas griegos, dicen Esquilo, utilizan la metáfora que realmente me atrae. No creo que pueda imitarlo, pero hay una densidad a la que creo que siempre estoy tratando de empujar en inglés.
77. El amor es un buen lugar para situar nuestra desconfianza hacia las mujeres falsas.
78. Puedes acostumbrarte a desayunar con un hombre en un fedora. Puedes acostumbrarte a cualquier cosa, mi madre tenía la costumbre de decir.
79. Cuando se le pregunta a un éxtasis, ¿qué es lo que el amor se atreve a hacer al yo? ella responderá: el amor se atreve a dejarse atrás, a entrar en la pobreza.
80. Cuando estás preguntando acerca de algo, te das cuenta de que lo has sobrevivido, por lo que debes cargarlo o convertirlo en algo que se lleve a sí mismo.
81. Nunca puedes saber lo suficiente, nunca trabajar lo suficiente, nunca usar los infinitivos y participios lo suficientemente extraño, nunca impedir el movimiento con la suficiente dureza, nunca abandonar la mente lo suficientemente rápido,
82. Bienaventurados aquellos cuyas vidas no saben a malvado, pero si algún dios sacude tu espíritu de vida, no lo abandona, no pasa nada a lo largo de las generaciones, viene la negra noche de sal del fondo del océano y todas tus costas gimotean.
83. Mi religión no tiene sentido y no me ayuda, por eso la sigo.
84. Ella no puede decir mucho en la biografía oficial: creo que se han quedado sin vino, etc., cosas prácticas, observando con un ojo mientras recorre el mundo llamándose a sí mismo El Hijo del Hombre.
85. mientras que las sombras como dedos largos sobre los pajares que pasan barriendo le siguen impactando porque está cabalgando hacia atrás.
86. Todo depende de gustar a la gente y confiar en la gente. Debes asumir que todo lo que hagan será tan bueno como quieras que sea, y sigue adelante con eso.
87. Simplemente haga otra cosa y vuelva a él más tarde para encontrar que el problema no era un problema en absoluto. Las rupturas casi siempre llevan a un proyecto más fuerte.
88. La existencia no se detendrá hasta que llegue a la belleza.
89. El amor se atreve a dejarse atrás, a entrar en la pobreza.

90. Se necesita práctica para afeitar la piel de la luz.

91. La vida tira suavemente dentro de tus ataduras. La vaina se ilumina – querido olor.
92. Al menos la mitad de tu mente siempre está pensando, me iré; esto no durará Es una buena actitud budista. Si yo fuera budista, esto sería de gran ayuda. Como es, estoy triste.
93. El pan de lava te apasiona.
94. ¿Qué hace la vida la vida y no una historia simple? Brocas dentadas en movimiento nunca inmóviles, a lo largo de la pared.
95. Filosofía – sin esperanza. Sin embargo, me da esperanza.
96. No hay necesidad de temer a la muerte. Habrá un tunel y luz.
97. Si tu forma de vida es escribir, entonces todo lo que sucede se convierte en una oración.
98. Poesía – poiesis significa una cosa hecha.
99. Hacer cosas siempre es algo esperanzador, porque una vez que hayas hecho algo, el mundo será diferente.
100. La lengua griega parece diferente a otras lenguas. No soy la única persona que piensa esto. Por lo general, se me ocurre una especie de metáfora tonta por la cual es diferente. Pero parece, de alguna manera, más original, más como estar en la mañana del lenguaje.
101. Homero debe haber sentido esta presión para crear un poema épico que sonaría totalmente nuevo para un público que había amado a su anterior éxito de ventas.
102. Estaba más cansada con la «Odisea» que con la «Ilíada». Quiero decir, solo comparando esos dos (puedes ver cómo está cambiando, cómo el lenguaje de la «Ilíada» es algo monstruosamente nuevo) y ese lenguaje de la «Odisea» es más cómodo, incluso para nosotros.
103. Cómodo significa, gradualmente, más y más aplanado, más y más contundente, cada vez menos afilado y mordiéndote.

104. Nunca me olvidé de la diversión de hacer letras.

105. ¿Recuerdas cuando enseñaban cursiva en las escuelas? Creo que ya no lo hacen. Pero todavía lo disfruto, solo el acto físico y todo, todo el asunto de hacer algo con el lenguaje.
106. Soy una gota de oro, diría que soy materia fundida que regresé del corazón de la tierra para contarte cosas interiores.
107. Se puso de pie contra el viento y lo dejó pelar limpio.
108. Eros es un tema de fronteras. Él existe porque existen ciertos límites. En el intervalo entre el alcance y la comprensión, entre la mirada y el contrapeso, entre «Te amo» y «Yo también te amo», la presencia ausente del deseo cobra vida. Pero los límites del tiempo y la mirada y te amo son solo réplicas del límite principal e inevitable que crea Eros: el límite de la carne y el yo entre tú y yo. Y es solo que, de repente, en el momento en que disolvería ese límite, me doy cuenta de que nunca puedo.
109. A veces sueño una frase y la escribo. Por lo general, es una tontería, pero a veces parece una clave para otro mundo.
110. Bajo las costuras corre el dolor.
111. Una población de refugiados tiene hambre de lenguaje y es consciente de que todo puede pasar.
     Cuando hicieron el amor, a Geryon le gustaba tocar en una sucesión lenta cada uno de los huesos de la espalda de Hércules, ya que se arqueaba lejos de él y sabía quién era su sueño oscuro, recorriendo ambas manos desde la base del cuello hasta la Fin de la columna vertebral que puede hacer temblar como una raíz en la lluvia.
112. El deseo no es una cosa ligera.
113. ¿Por qué existe la tragedia? Porque estás lleno de rabia. ¿Por qué estás lleno de rabia? Porque estás lleno de pena.
114. La belleza gira y la mente se mueve. Atrapar la belleza sería entender cómo es posible esa estabilidad impertinente en el vértigo. Pero no, el deleite no necesita llegar tan lejos. Correr sin aliento, pero aún no ha llegado, es en sí mismo delicioso, un momento suspendido de esperanza viva.
115. Llegué a comprender que lo mejor que uno puede esperar como humano es tener una relación con ese vacío donde estaría Dios si Dios estuviera disponible, pero Dios no.
116. Nosotros los humanos parecemos desastrosamente enamorados de esta cosa (lo que sea) que brilla en la tierra, la llamamos vida.
117. El placer y el dolor se registran de inmediato en el amante, en la medida en que la conveniencia del objeto de amor se deriva, en parte, de su falta. ¿A quién le falta? Para el amante. Si seguimos la trayectoria del eros, siempre encontramos que sigue este mismo camino: se mueve del amante hacia el amado, luego rebota hacia el mismo amante y el agujero en él, que antes no se notaba. ¿Quién es el sujeto de la mayoría de los poemas de amor? No el amado. Es ese agujero.
118. Todo mito es un patrón enriquecido, una proposición de dos caras, que permite a su operador decir una cosa y significar otra, llevar una doble vida.
119. Entonces ocurrió un milagro en forma de un plato de sandwiches. Geryon tomó tres y enterró su boca en un delicioso bloque de pan blanco relleno de tomates, mantequilla y sal. Pensó en lo delicioso que era, en lo que le gustaba de las comidas resbaladizas, en cómo el deslizamiento puede ser de diferentes tipos. Soy un filósofo de los sándwiches, decidió. Las cosas buenas por dentro.