¿Quién es Baco? El mito del dios del vino Baco (Dionisio) Información sobre la historia y hechos de Baco.
Baco (Dioniso); en la mitología griega y romana, el dios del vino, conocido originalmente por los griegos como Dioniso y más tarde por los romanos como Liber. También era el dios de la vegetación y de la fertilidad, y en estos oficios era adorado tal vez tanto como Apolo . Sin embargo, fue como el dios del vino que Baco fue singularmente importante, y en esta capacidad representó a la vez las influencias embriagantes y benéficas del vino. Por lo tanto, su adoración podría conducir a una juerga desenfrenada o libertinaje (ver Bacanales), o podría alentar la promoción de la civilización y la cultura. Los festivales en su honor en Atenas dieron lugar a las primeras representaciones dramáticas griegas, por lo que se considera a Baco como el padre del drama griego.
Baco era hijo de Zeus (Júpiter) y Sémele, hija del rey Cadmo de Tebas, a quien el dios había cortejado en forma humana. Celosa del amor de su esposo Zeus por Semele, Hera (Juno) persuadió a Semele para que le pidiera a Zeus que apareciera ante ella en toda su majestad divina. Zeus consintió, y cuando llegó ante Sémele en medio de truenos y relámpagos, ella quedó reducida a cenizas. Baco, que nació prematuramente, fue salvado por Zeus, quien lo cosió en el muslo. Unos meses más tarde, Baco tuvo su segundo nacimiento en el monte Nisa, que alguna vez se pensó que estaba en Tracia, pero que posteriormente se consideró un lugar imaginario.
En Nisa, Baco fue criado por ninfas, pastores y sátiros, y en algún momento de su desarrollo aprendió los secretos del cultivo de la vid y la elaboración del vino. De joven fue educado por Silenus, el mayor de los sátiros e hijo de Pan, un anciano sabio, afable y dado a las borracheras. En la pintura, a menudo se representa a Baco en compañía de los sátiros, con Sileno a la cabeza, que toca la flauta para divertirse y sirve su vino.
Al llegar a la edad adulta, Hera volvió loco a Baco, quien temía sus poderes recién descubiertos. Dejando a Nisa, viajó hacia el este y llegó a Frigia, donde la diosa Rea lo curó y le enseñó sus ritos religiosos. En la isla de Naxos conoció y se casó con Ariadna, que había sido abandonada allí por Teseo. Cuenta la leyenda que Baco pasó varios años en la India, donde enseñó las artes del cultivo de la uva y la elaboración del vino. A su regreso a Grecia, fue aceptado con entusiasmo, especialmente por las mujeres, y surgieron centros de su culto en Tracia, Tebas, Delfos, Atenas y Asia Menor.
Al igual que Apolo , Baco podía ser a la vez un dios benévolo y colérico: indulgente con quienes aceptaban sus ritos o buscaban su consejo, vengativo con quienes lo despreciaban. Por ejemplo, en Tebas, donde su primo Penteo era rey, el culto a Baco estaba prohibido en un principio. Las mujeres de Tebas, sin embargo, ignoraron la prohibición. Durante una celebración, Pentheus fue despedazado por Agave, su madre, y Autonoe e Ino, sus hermanas, quienes en su frenesí lo habían confundido con un jabalí.
Con el tiempo, el culto a Baco se regularizó en Grecia y se celebró un ciclo de festivales en su honor, que comenzaba en diciembre y terminaba en marzo. Esencialmente, estas fiestas tenían que ver con el ritual de abrir toneles de vino nuevo y iban acompañadas de alegría y amnistía general. Los esclavos y los prisioneros eran puestos en libertad y los bienes de los deudores no podían ser embargados. Se llevaron a cabo concursos de bebida y hubo competencias de teatro. En épocas posteriores, cuando se introdujo en Roma el culto a Baco, las fiestas se volvieron tan violentas y licenciosas que en el año 186 a. C. fueron prohibidas por el Senado.
En sus representaciones más típicas, Baco era un dios joven, guapo, imberbe, de pelo largo y con hojas de parra o hiedra en la cabeza. Muchas imágenes lo muestran cabalgando sobre una pantera o un león y portando un tirso (una vara con una piña en la parte superior). A veces se le representaba con la piel de un ciervo y con cuernos en la frente.
