¿Cuál es el resumen del libro La República escrito por Platon? Información sobre el resumen, reseña, personajes y análisis de Platon.
La República
«La República» es un diálogo filosófico escrito por Platón. Es una de sus obras más conocidas y está considerada como uno de los textos fundacionales de la filosofía occidental. El diálogo toma la forma de una conversación entre Sócrates y varios otros personajes, en la que discuten la naturaleza de la justicia, la sociedad ideal y el papel del filósofo en la sociedad. El diálogo se divide en 10 libros, en los que se profundiza en las ideas de justicia y sociedad ideal. Algunos de los temas principales de la República incluyen la naturaleza de la realidad, la naturaleza del conocimiento, la relación entre el individuo y el estado, y la naturaleza de la moralidad. La República también introduce el concepto de «filósofo-rey», que es un individuo con un profundo conocimiento de la naturaleza de la justicia y apto para gobernar.
Resumen
Después de un festival religioso, Sócrates es invitado a la casa de un rico comerciante llamado Cephalus. Allí, Sócrates se une a una discusión con Cephalus, Polemarchus, Glaucon, Adimantus y el Sofista Thrasymachus sobre la naturaleza de la justicia. Sócrates pronto demuestra que la concepción de la justicia de Céfalo y Polemarco como decir la verdad y pagar lo que se debe es insuficiente, y también refuta la creencia de Trasímaco de que la justicia es simplemente lo que sea más ventajoso para la persona o personas más fuertes. Pero Sócrates no establece cuál es su propia idea de justicia. En cambio, propone «crear» una ciudad ideal que muestre justicia a gran escala. Una vez que hayan definido una ciudad justa, cree Sócrates, podrán examinar la justicia en un individuo.
La ciudad ideal de Sócrates depende de la educación, la especialización y las estructuras sociales que definen la familia, el comportamiento y la lealtad a la ciudad. Cada persona se especializará en una ocupación específica, una ocupación que la ciudad elige para ellos en función de sus aptitudes y habilidades como niños. La educación, especialmente de los guardianes que funcionarán como guardias o soldados además de gobernantes, es la clave del éxito de la ciudad. Está prohibida la literatura imitativa en la que el autor crea las voces de diferentes personajes, «imitando» el comportamiento humano. La literatura debe reflejar sólo el buen comportamiento. Los que serán obreros o artesanos formarán la clase «productora». Los mejores guardianes reciben educación especial para prepararlos para gobernar. Los demás del grupo inicial de guardianes se convertirán en los guerreros de la ciudad. Las esposas y los hijos de los tutores se tienen en común. Los gobernantes llevarán una vida muy sencilla, prohibido tocar el oro o la plata o poseer propiedades. Sus necesidades diarias serán satisfechas por los demás residentes de la ciudad para que los guardianes puedan gobernar sin distracciones.
Sócrates vuelve a la cuestión de quién debe gobernar la ciudad. En apoyo de su afirmación de que el filósofo es el mejor gobernante, Sócrates explica que el alma está compuesta de tres partes, la racional, la apetitiva y la espiritual. En el hombre justo, cada parte del alma cumple su función, dirigida por la razón, para que los apetitos y el espíritu sean controlados. Así como la parte racional del alma debe gobernar sobre las demás, la parte racional de los habitantes de la ciudad, el filósofo, debe gobernar sobre los guerreros y productores. Esto requerirá que los filósofos se conviertan en reyes, o que los reyes se conviertan en filósofos. Solo los filósofos son capaces de amar verdaderamente el conocimiento y la verdad, y solo ellos reconocen la verdad. Sócrates presenta la alegoría de la caverna. Imagina, dice, una cueva, donde los hombres están encadenados en la oscuridad y creen que las sombras que ven en la pared son la realidad, hasta que uno de ellos escapa a la luz del sol y ve el mundo físico. El prisionero liberado luego regresa e intenta enseñar a los demás sobre la naturaleza de la verdad.
El filósofo es el mejor gobernante porque entiende que los objetos del mundo físico son copias, imitaciones, de las Formas ideales en el mundo de las Ideas. El filósofo, porque comprende las Formas, tiene mayor comprensión de todo. En consecuencia, los guardianes deben ser educados en filosofía, así como en matemáticas y lógica. Cuando los guardianes son maduros, su educación incluye el estudio de la dialéctica, el arte del debate. Luego, justo cuando el prisionero regresa a la cueva, los guardianes comienzan el servicio público en preparación para el gobierno posterior. Solo los mejores guardianes se convertirán en reyes-filósofos. Sócrates describe cuatro clases de ciudades, y las cuatro clases de personas equivalentes a las ciudades, terminando con la peor, el tirano. Termina con un examen del tirano, mostrando que el tirano no es ni justo ni feliz.
Sócrates concluye con el mito de Er, un soldado que muere, pero vuelve a la vida e informa sobre la otra vida. Él ve las almas separadas entre los que fueron injustos, que luego deben sufrir, y los que fueron justos, que pasan la otra vida en el placer. Al final de su tiempo asignado, las almas pueden elegir una nueva vida. Sócrates sostiene que el alma, dado que no puede ser destruida por la muerte, ni por el mal, es inmortal.
