¿Quién es Karl Jaspers? Información sobre la biografía, la historia de vida, los pensamientos, la filosofía y las obras del filósofo alemán Karl Jaspers.
Karl Jaspers; (1883-1969), filósofo alemán, figura destacada del existencialismo. Describe la situación humana como la de obtener simultáneamente un conocimiento racional del mundo físico, experimentar la existencia en términos de libertad, limitación y comunicación, y aferrarse a una realidad trascendente.
Fuente : wikipedia.org
Jaspers nació en Oldenburg el 23 de febrero de 1883. Después de estudiar medicina, enseñó psiquiatría y luego filosofía en la Universidad de Heidelberg. Fue destituido de su cargo por los nazis debido a sus opiniones políticas y su esposa judía, pero fue reintegrado en 1945. Fue a la Universidad de Basilea en 1948 para enseñar filosofía. Murió en Basilea el 26 de febrero de 1969.
Filosofía básica:
En su obra maestra, Philosophie (1932), Jaspers distingue tres niveles en los que el existencialista debe interpretar su situación. En el primer nivel, «orientación filosófica en el mundo», el hombre unifica el material de las ciencias físicas, psicológicas y sociales para formar un concepto general del mundo dentro del cual permanece atado. El respeto de Jaspers por las ciencias, resultado de su formación médica y su trabajo pionero en psiquiatría, lo hace único entre los existencialistas. Insiste en que el hombre es responsable no solo como agente social sino también como estudiante de ciencias. Jaspers, por tanto, no permite una fuga subjetiva del mundo, sino que requiere un estudio científico y objetivo de la naturaleza y el hombre. Sin embargo, en reacción al positivismo lógico, enfatiza el pluralismo de los métodos científicos y la necesidad del hombre de captar la realidad de manera no objetiva;
Tal realidad se encuentra en el segundo nivel de interpretación de Jaspers, «la iluminación de la existencia» (Existenz, o realidad humana). El nivel existencial se caracteriza por las circunstancias distintivamente humanas del hombre: su libertad para tomar decisiones y luchar contra la «mala voluntad»; su historicidad, que le hace ver las cosas desde cierta perspectiva en lugar de objetivamente; su experiencia de «situaciones límite» tan trágicas como el conflicto, el sufrimiento y la muerte; y su esfuerzo por comunicarse con los demás. Esta visión del hombre, que enfatiza la voluntad, refleja la influencia de Kierkegaard y Nietzsche, que Jaspers reconoce en Razón y Existenz.
El hombre, sin embargo, no se contenta ni con explorar el mundo natural ni con pensar en su propia libertad. Constantemente busca participar de la realidad trascendente de «lo que abarca» o lo divino. El intento de trascendencia es la preocupación del tercer nivel de interpretación de Jaspers, la «metafísica». La libertad del hombre debe incorporar el esfuerzo por lograr la trascendencia, aunque todos los esfuerzos por la comprensión literal de lo que lo abarca estén destinados al «naufragio», y el hombre permanece atado por su presencia en el mundo y por las situaciones límite.
Trascendencia:
Jaspers desarrolló las implicaciones de su filosofía para la historia cultural, la crítica teológica y el análisis social. En Los grandes filósofos muestra que de todos los existencialistas es el que más simpatiza con los pensadores del pasado como contribuyentes a la comprensión del hombre de la vida y a su esperanza para el futuro. En Philosophical Faith and Revelation, sin embargo, Jaspers limita severamente la teología a una lectura de cifras ambiguas que simbolizan lo divino y defiende una «fe filosófica» en la razón, la libertad y lo trascendente. En El hombre en la Edad Moderna, contra la regla de masas prevaleciente, Jaspers apela a la capacidad siempre renovada del hombre para una comunicación razonable y la libre reorientación de su existencia.
