¿Quién es 1. Clovis? ¿Qué hizo 1. Clovis? Información sobre 1. Biografía de Clovis, historia de vida, religión y política.
1. Clovis; (466-511), rey de los francos, que elevó a su pueblo a la preeminencia entre las tribus bárbaras de Europa. La vida temprana de Clovis (una forma galicizada del nombre franco Clodovec) es casi completamente desconocida. En 481, a la muerte de su padre, Childerico, se convirtió en rey de los francos salicos, centrados en Tournai en el noreste de la Galia. Después de extinguir el último rastro de control romano en esta región, Clovis conquistó a los francos a lo largo de los ríos Loira y Sena, incluidos los de París, a pesar de la resistencia allí por la población cristiana, dirigida por St. Geneviève.
Religión y política.
En 493, Clovis selló una entente con Borgoña, su vecina del sur, casándose con Clotilda, una sobrina de los reyes de Borgoña, Godegisil y Gundebald. Los efectos de este matrimonio fueron más allá de los propósitos diplomáticos inmediatos que sirvió. Clotilda era una cristiana católica u ortodoxa (aunque muchos burgun-dians y uno de sus tíos reales, Gundebald, eran seguidores de la herejía arriana). Aunque Clovis permitió que sus hijos fueran bautizados, él mismo permaneció pagano hasta el año 496. En ese año, mientras estaba en una batalla con los suevos en Tolbiac, Clovis prometió aceptar al Dios de Clotilda si le daba la victoria. Cuando los francos derrotaron a los suevos, Clovis y unos 3.000 de sus súbditos fueron bautizados.
La astucia política y la piedad pueden haber llevado a Clovis a aceptar el cristianismo. Su conversión al cristianismo ortodoxo estableció un vínculo entre él y los católicos galorromanos de Borgoña. Sin embargo, la rivalidad entre los dos reyes de Borgoña destrozó el reino. En 500, el rey Godegisil se alió con Clovis contra el pro-Arian Gundebald. A pesar de las victorias iniciales, Clovis tuvo que retirarse. Gundebald mató a Godegisil y reunió el reino.
La religión y la política se combinaron más favorablemente para Clovis en el sur visigodo. Teodorico, el rey ostrogótico de Italia, había demostrado interés en esta región al dar a su hija en matrimonio al rey visigodo, Alarico II. A partir del 506, después de someter permanentemente a los suevos, Clovis lanzó una serie de campañas contra los visigodos, que terminó en la batalla de Vouille, en la que Clovis mató a Alaric en un combate cuerpo a cuerpo. El nieto de Alarico retuvo a Septimania, y Teodorico se apoderó de la Provenza. Pero el resto del sur de la Galia cayó ante Clovis.
El reino franco.
La victoria en Vouille llevó a Clovis del nivel de la guerra tribal al de la política mundial. El emperador bizantino, Anastasio I, que deseaba restaurar su control directo sobre Italia, vio que los francos podrían ser poderosos aliados contra Teodorico. Por lo tanto, confirió a Clovis el título honorífico y la insignia de cónsul en 508. Bajo este incentivo, Clovis hizo campaña en 509 y 510 contra Teodorico, que sin embargo mantuvo la Provenza con Narbona.
Por guerra y asesinato, Clovis eliminó a los reyes francos rivales, unió a los francos y extendió sus territorios desde el norte de Francia hasta el Mediterráneo. Sin embargo, este logro fue efímero. A su muerte en París el 27 de noviembre de 511, los cuatro hijos de Clovis dividieron su reino.
Clovis y la Iglesia.
De mayor importancia permanente que el engrandecimiento territorial de Clovis fue su conversión al cristianismo. No fue el primer converso franco: el cristianismo había existido entre los francos mucho antes de esta época. La conversión de Clovis no cambió instantáneamente sus prácticas religiosas o las de su pueblo. La conversión moral y ética fue muy inferior a la aceptación de un nuevo credo.
Pero el vínculo entre los reyes francos y la Sede de Roma fue uno de los elementos más críticos y duraderos en la historia medieval, involucrando antagonismo y cooperación entre ellos. Clovis asumió el control sobre la administración de la iglesia en su reino. Este comienzo de una iglesia franca nacional, más tarde incorporada a la iglesia gallicana, iba a conducir a siglos de conflicto entre el papado y los reyes francos y, más tarde, franceses.
El precedente de Clovis para el control de la iglesia también fue crítico en la historia alemana. Los francos fueron responsables de la conversión de las tribus a lo largo de sus fronteras orientales, y estas tribus finalmente adoptaron las ideas de Clovis sobre la jefatura del rey sobre la administración eclesiástica. Las crisis de la iglesia y el estado que marcaron la historia francesa y alemana hasta los últimos tiempos comenzaron en el campo de batalla de Tolbiac.
