Filósofo y escritor Francis Bacon vida, biografía. ¿Quién fue Francis Bacon y qué hizo? Información sobre las obras de Francis Bacon.
Sir Francis Bacon (Barón Verulam, primer vizconde St Alban) (1561 – 1626) fue un filósofo, estadista, ensayista y científico inglés de finales del período renacentista. Era un político astuto y ambicioso en el clima político turbulento y venenoso de la Inglaterra isabelina y jacobina. Pero, a pesar de sus tratos a veces nefastos y constantes batallas contra la deuda, también era poseedor de una mente brillante.
Su mayor contribución a la filosofía fue su aplicación del razonamiento inductivo (generalizaciones basadas en casos individuales), el enfoque utilizado por la ciencia moderna, en lugar del método a priori de escolástica medieval y aristotelismo. Fue uno de los primeros proponentes del empirismo y el método científico.
Vida
Francis Bacon nació en Londres, Inglaterra el 22 de enero de 1561. Su padre fue Sir Nicholas Bacon, Lord Guardián del Gran Sello bajo la reina Isabel I; su madre era Ann Cooke, la segunda esposa de Sir Nicholas, hija de Sir Anthony Cooke y cuñada de William Cecil (Lord Burghley) (consejero en jefe de Queen Elizabeth). Por lo tanto, fue criado como un caballero inglés, y tuvo muchos contactos en la corte real de la época. Era el más joven de los cinco hijos y tres hijas de su padre.
La educación temprana de Bacon se llevó a cabo en casa debido a la mala salud, que lo atormentó durante toda su vida. Ingresó en el Trinity College de Cambridge a la edad de doce años (vivió en Cambridge durante tres años con su hermano mayor, Anthony), y fue allí donde conoció a la Reina, quien quedó impresionado por su intelecto precoz. En 1576, ingresó brevemente en la parte superior de Grey’s Inn, pero pronto tuvo la oportunidad de viajar (con Sir Amias Paulet, embajador de Inglaterra en París) por toda Francia, Italia y España, incluido el tiempo pasado en la Universidad de Poitiers. en Francia y en la corte francesa. Hubo rumores sin fundamento de que se involucró sentimentalmente durante este tiempo con Marguerite de Valois, hermana del rey francés).
En febrero de 1579, regresó a Inglaterra por la repentina muerte de su padre, aunque su herencia fue mucho menor de lo previsto, y regresó a Gray’s Inn para estudiar derecho con el fin de mantenerse a sí mismo. Fue admitido como abogado junior en 1582, pero sus ambiciones (que describió como descubrir la verdad, servir a su país y servir a su iglesia) lo llevaron a la política. Sirvió como miembro del parlamento para Melcome Regis en 1584, y luego Taunton (1586), Southampton e Ipswich (1597), Liverpool (1589), Middlesex (1593) y St Albans e Ipswich (1604).
Su temprana oposición al programa de impuestos de Elizabeth retrasó su avance político, pero, con la ayuda de su poderoso tío, Lord Burghley, se levantó rápidamente en la profesión legal, recibiendo la valiosa designación de reversión al Clerk of the Star Chamber en 1589. Durante En este período, también conoció al favorito de la reina Isabel, Robert Devereux, segundo conde de Essex, y en 1591, estaba actuando como asesor confidencial del conde. Continuó utilizando sus contactos para avanzar en su carrera, incluida una cita con el Consejo de Queen en 1596, aunque sus problemas de dinero continuaron y, en 1598, fue brevemente arrestado por sus deudas incobrables. Era un político astuto y logró cortar sus vínculos con el duque de Essex antes de que Essex fuera ejecutado por traición en 1601 (incluso argumentando públicamente en contra de su antiguo benefactor).
Con el acceso del Rey Jaime I después de la muerte de Elizabeth en 1603, la estrella de Bacon continuó en ascenso y fue nombrado caballero en el mismo año. En 1606, se casó con Alice Barnham, la hija de 14 años de un parlamentario de Londres bien conectado (más tarde la desheredó en el descubrimiento de su infidelidad). A pesar de los generosos ingresos de sus diversas posiciones legales, las viejas deudas y sus formas de derroche lo mantuvieron endeudado. Logró negociar los obstáculos políticos del reinado del Rey James, y continuó recibiendo el favor del Rey, aunque no siempre fue tan popular entre sus pares. Fue galardonado con un prestigioso nombramiento tras otro, incluyendo el Procurador General (1607), el Procurador General (1613), el Consejero privado (1616), Lord Keeper of the Great Seal (1617), Lord High Chancellor (1618), el barón Verulam de Verulam (1618) y vizconde de St. Albans (1621).
Sir Francis jugó un papel principal en la creación de las colonias británicas en el Nuevo Mundo, especialmente en Virginia, las Carolinas y Terranova. Su informe del gobierno sobre «The Virginia Colony» se hizo en 1609, y ayudó a formar la Compañía de colonización de Terranova, que envió a John Guy a fundar una colonia en Terranova en 1610.
La carrera pública de Sir Francis Bacon terminó en desgracia en 1621, cuando un Comité Parlamentario sobre la administración de la ley le acusó de veintitrés cargos de corrupción y soborno. Aunque su encarcelamiento en la Torre de Londres fue efímero, se lo declaró incapaz de ocupar un cargo futuro o de sentarse en el parlamento, y solo escapó por poco de ser privado de sus títulos. Fue desterrado de Londres, y se retiró a su propiedad en Gorhambury (cerca de St. Albans) para dedicarse a la escritura y el trabajo científico.
Murió, de 66 años, en la casa de Lord Arundel en Highgate, Londres el 9 de abril de 1626, dejando deudas importantes. En su funeral en la iglesia de Saint Michael en St. Albans, más de treinta pensadores famosos del día reunieron sus elogios de él, lo que sugiere que, entre muchos enemigos políticos, también tuvo muchos amigos académicos y literarios.
Desde su muerte, varias controversias y teorías de conspiración han surgido con respecto a Bacon, incluida su posible homosexualidad, la posibilidad de que él (y también el conde de Essex) pueda haber sido el hijo ilegítimo y no reconocido de la reina Isabel, que fue el verdadero autor de muchos de Las mejores obras de William Shakespeare, que estuvo profundamente involucrado con varias sociedades secretas como los Rosacruces y los masones, y que fingió su propia muerte. En el siglo XX, algunas organizaciones de Maestros Ascendidos en los Estados Unidos llegaron a afirmar que Francis Bacon nunca había muerto, y que desde entonces se había convertido en un Maestro Ascendido.
Trabajos
Para Bacon, el único conocimiento de importancia para el hombre estaba empíricamente enraizado en el mundo natural, y un sistema claro de investigación científica aseguraría el dominio del hombre sobre el mundo. Tenía una gran reverencia por Aristóteles, aunque encontró que la filosofía aristotélica era estéril, conflictiva y errónea en sus objetivos.
Bacon argumentó que, si bien la filosofía de la época generalmente utilizaba el silogismo deductivo (véase la sección sobre Lógica) para interpretar la naturaleza, en su lugar debía proceder a través del razonamiento inductivo, de hecho a axioma a ley. Sin embargo, advirtió que antes de comenzar esta inducción, el filósofo debe liberar su mente de ciertas nociones o tendencias falsas que distorsionan la verdad, que caracterizó como los cuatro ídolos: «Ídolos de la tribu» (común a la raza); «Ídolos de la guarida» (peculiar del individuo); «Ídolos del mercado» (del mal uso del lenguaje); e «Ídolos del teatro» (del abuso de autoridad).
En Ética, distinguió entre el deber con la comunidad (un asunto ético) y el deber hacia Dios (un asunto religioso). Él creía que cualquier acción moral es la acción de la voluntad humana (que está gobernada por creencias y estimulada por las pasiones), que el buen hábito es lo que ayuda al hombre a dirigir su voluntad hacia el bien, pero que no se pueden hacer reglas universales , ya que tanto las situaciones como los personajes de los hombres son diferentes. Uno de sus muchos aforismos fue que «una pequeña filosofía inclinó la mente del hombre hacia el ateísmo, pero la profundidad en la filosofía lleva a las mentes de los hombres a la religión».
Entre su publicación anterior se encuentran los «Ensayos», los «Colores del bien y el mal», la «Meditationes Sacrae» (que incluye su famoso aforismo, «el conocimiento es poder», una expresión temprana del pragmatismo), y la «Proficiencia y avance». de aprendizaje». En 1620, se publicó su «Novum Organum» («El nuevo instrumento»), la parte más importante de su «Instauratio Magna» («La Gran Renovación») fragmentaria e incompleta, y una segunda parte, «De Augmentis Scientiarum», («The Advancement of Learning»), fue publicado en 1623.
«The New Atlantis», escrito en 1623 y publicado después de su muerte en 1627, expresó las aspiraciones e ideales de Bacon en la forma de una utopía idealizada y una visión del futuro del descubrimiento y el conocimiento humanos. En él, imaginó una tierra donde habría mayores derechos para las mujeres, la abolición de la esclavitud, la eliminación de las deudas de las cárceles (una nota bastante personal), la separación de la iglesia y el estado, y la libertad de expresión religiosa y política. Incluye su idea de una institución de investigación cooperativa, que fue instrumental en los planes y preparativos para el establecimiento de la Royal Society for science en el siglo XVII.
Desde sus primeros estudios, Bacon fue persuadido de que los métodos y resultados de la ciencia, tal como se practicaban entonces (en gran parte basados en el trabajo del filósofo griego antiguo Aristóteles), eran erróneos. Si bien muchas ideas aristotélicas (como la posición de la tierra en el centro del universo) habían sido revocadas, su metodología (basada en la premisa de que la verdad científica podía ser alcanzada por medio de un argumento autoritario) todavía se estaba utilizando. Bacon argumentó fuertemente que la verdad requería evidencia del mundo real (empirismo) e instó a una investigación completa en todos los casos, evitando teorías basadas en datos insuficientes. Aunque no es un científico distinguido, su importancia radica en la forma en que articuló lo que se convertiría en el modo de pensamiento dominante.
