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Frases De Samuel Alexander
Puedes marcar en el deseo el aumento de la marea, ya que el apetito invade cada vez más a la personalidad, apelando, como lo hace, no solo al lado sensorial del yo, sino a sus componentes ideales también.
¿Cuál es el significado de la unidad de la mente que percibe, en esa peculiar modificación de percepción que lo hace percibir no una estrella sino un árbol, y el árbol mismo, es un problema para la filosofía?
Cuando llegamos a imágenes, recuerdos o pensamientos, la especulación, aunque siempre estrechamente relacionada con la práctica, es más explícita, y de hecho no es inmediatamente obvio que tales procesos se puedan describir en cualquier sentido como prácticos.
Una expectativa es un objeto futuro, reconocido como perteneciente a mí.
Tanto las expectativas como los recuerdos son más que simples imágenes basadas en experiencias previas.
El acto perceptivo es una reacción de la mente sobre el objeto del cual es la percepción.
La curiosidad comienza como un acto de desgarro o análisis.
La psicología es la ciencia del acto de experimentar, y trata con todo el sistema de tales actos a medida que componen la vida mental.
El acto mental de sensación que se produce en el movimiento reflejo es tan simple que desafía el análisis.
La vida mental es de hecho práctica de principio a fin. Comienza en la práctica y termina en la práctica.
Pero aunque la cognición no es un elemento de la acción mental, ni siquiera en ningún sentido real de la palabra un aspecto de ella, la distinción de cognición y conación tiene, si se define adecuadamente, un valor definido.
Pero desafortunadamente Locke trató las ideas de la reflexión como si fueran otra clase de objetos de contemplación además de ideas de sensación.
Los actos sensoriales se distinguen en consecuencia por sus objetos.
Un objeto no es primero imaginado o pensado y luego esperado o querido, pero al ser esperado activamente, se lo imagina como futuro y se lo desea.
El deseo es entonces la invasión de todo el yo por el deseo que, a medida que invade, pone en marcha más y más procesos psíquicos; pero al mismo tiempo, mientras siga siendo deseo, no logra posesionarse del yo.
Para fines psicológicos, las diferencias más importantes en la conación son aquellas en virtud de las cuales el objeto se revela como percibido o percibido o imaginado o recordado o pensado.
Por lo tanto, al desear, cuanto más se demora el disfrute, más fantasía comienza a tejer alrededor de las imágenes objetivas de frutos futuros, y a revestir el objeto deseado con propiedades calculadas para inflamar el impulso.
En la percepción de un árbol podemos distinguir el acto de experimentar, o percibir, de lo experimentado o percibido.
Se puede agregar, para evitar malos entendidos, que cuando hablo de objetos contemplados en esta última frase como objetos de contemplación, el acto de contemplación en sí es, por supuesto, un disfrute.
Es más difícil designar esta forma de conación en su lado práctico por un nombre satisfactorio.
Es conveniente distinguir las dos clases de experiencia que se han descrito así, la experimentada y la experimentada, por palabras técnicas.
El intervalo entre una expectativa fría y un deseo cálido puede ser llenado por expectativas de diversos grados de calor o por deseos de diferentes grados de frialdad.
Lo que el acto de percepción es la percepción se experimenta como algo que no es mental.
Tal es la naturaleza de la vida mental, el negocio de la psicología es principalmente para describir en detalle las diversas formas que la atención o conación asume en los diferentes niveles de esa vida.
Por lo tanto, el mismo objeto puede proporcionar una percepción práctica a una persona y una especulativa a otra, o la misma persona puede percibirla en parte práctica y parcialmente especulativamente.
Por lo tanto, no podemos decir que los actos mentales contienen un elemento cognitivo y uno conativo.
