¿Quién fue Delmira Augustini? Información sobre la vida, personalidad literaria y obra de la poeta uruguaya que ocupa un lugar importante en la literatura sudamericana.
Delmira Agustini nació en Montevideo, Uruguay, en 1886. A temprana edad comenzó a componer y publicar poemas en revistas literarias como «La Alborada«, donde escribió una columna de sociedad bajo el nombre de bolígrafo modernista «Joujou«. Pronto, atrajo la atención de los intelectuales más prominentes de América Latina que, sin embargo, destacaron su belleza y juventud sobre su poesía. Este mecanismo de textualización, es decir, la conversión de la escritora en un objeto literario, persiguió a Agustini a lo largo de su carrera y continuó incluso después de su trágica muerte.
En 1907, Delmira Agustini publicó su primer libro de poemas, El libro blanco (Frágil), que fue muy bien recibido por los escritores y críticos de la época. Tres años después, Agustini publicó Cantos de la mañana, que concluyó con una selección de reseñas sobre su primer libro. En estas revisiones, los críticos continuaron refiriéndose a Agustini utilizando metáforas relacionadas con la virginidad y la inspiración, una imagen que Agustini asumió y cultivó de acuerdo con la retórica modernista y los roles restringidos impuestos a las mujeres de la época.
El mito de la duplicidad de Delmira Agustini nació en esta atmósfera. Por un lado, «la Nena» (el bebé), como la llamaban en la esfera privada, respondió a las estructuras sociales restrictivas de la era que negaban la sexualidad a sus mujeres de clase alta. Por otro lado, el escritor comenzó a formular versos que intensificaron una imagen sexual poderosa. Fue en este punto que los delicados epítetos de los autores y los críticos cambiaron drásticamente. Después de publicar su segundo y tercer libros, los críticos comenzaron a hablarle en términos similares a los utilizados más tarde por Emir Rodríguez Monegal: «pithiness in heat», «obsesionado sexualmente» y «febril Leda». No hace falta decir que este enfoque nunca se utilizó cuando los críticos se dirigían a los escritores masculinos. Otra dirección distorsionadora que tomó la crítica literaria en respuesta a Agustini fue borrar o enmascarar el contenido sexual de sus escritos.
En 1913, Delmira Agustini se casó con Enrique Job Reyes, un hombre separado de la arena literaria. Al evento asistieron algunos de los intelectuales más reconocidos de la época, como Carlos Vaz Ferreira, Juan Zorrilla de San Martín y Manuel Ugarte. Con Ugarte, Agustini había mantenido un intenso romance epistolar. Después de solo unas pocas semanas de matrimonio, Delmira pidió el divorcio. A principios de ese año, Agustini publicó su tercer trabajo poético, Los cálices vacíos, donde anuncia un nuevo libro que se publicará bajo el título «Los astros del abismo». Nunca logró lo que consideraba su trabajo más maduro porque en julio de 1914, Enrique Job Reyes la mató en uno de sus encuentros clandestinos. Diez años más tarde, se imprimieron las Obras completas de Delmira Agustini, que incluían una selección de su material inédito con el nombre de «El rosario de Eros».
La investigación moderna sobre Agustini ha prestado especial atención a la biografía de Agustini, que a menudo explora la idiosincrasia de la familia de la autora, lo que sin duda facilitó su publicación. Los críticos a menudo han especulado sobre la personalidad dominante y protectora de la madre de Agustini, mientras que el padre puritano del poeta transcribió sus versos eróticos (Machado de Benvenuto, Silva). Alejandro Cáceres (VVAA) sugiere que los padres de Delmira tenían un claro proyecto para dedicarse a su prodigioso hijo. Silvia Molloy comenta sobre el infantilismo deliberado que Agustini usó como máscara protectora. Molloy también compara la revisión de Agustini del mito de Leda y el cisne con la versión voyerista y misógina de Rubén Darío y los modernistas. Otros enfoques feministas incluyen el estudio de Gwen Kirkpatrick, quien señala el carácter experimental y subversivo del estilo Delmira. Tina Escaja analiza los poemas de Agustini basando su enfoque en la subversión de los mitos patriarcales de la autora y la inscripción de imágenes femeninas.
En 1993, la compilación más completa y rigurosa hasta la fecha de la poesía de Agustini apareció, editada y presentada por Magdalena García Pinto. Este volumen confirma la importancia del poeta y contribuye a su reciente inclusión en el canon literario en el que Delmira Agustini se destaca como una de las voces más extraordinarias de la literatura moderna latinoamericana.
